Antislavery idealistleri daha iyi bir dünyada yaşamayı tercih edebilirler, bu tür tüm yerler gibi gerçek olamayacak kadar iyi. Bununla birlikte, 1790'daki Amerikan Milleti, kölelik gibi miraslarla dolu gerçek bir dünyaydı ve bu nedenle iyi olamayacak kadar doğru.
(Antislavery idealists might prefer to live in some better world, which like all such places was too good to be true. The American nation in 1790, however, was a real world, laden with legacies like slavery, and therefore too true to be good.)
Antislavery savunucuları genellikle kölelik gibi uygulamalarla ilişkili adaletsizlikler ve ahlaki başarısızlıklardan arınmış bir dünya öngörüyorlar. İdeal toplumları çekici, ancak genellikle sadece teoride var, gerçekte değil. 1790'ın Amerikan bağlamı, köleliğin sert gerçekleri ve insan toplumunun karmaşıklıkları ile karakterize edildiği için bu mükemmel vizyondan uzaktı.
Joseph J. Ellis, "Kurucu Kardeşler: Devrimci Nesil" kitabında, idealizm takdire şayan olsa da, o dönemin Amerikan ulusunun kölelik içeren tarihi miraslar tarafından şekillendirildiğini vurgulamaktadır. Bu sert gerçek, ulusun özgürlük ve eşitlik için mücadele edenler için zorlu bir ortam haline getirerek, idealleri gerçek dünya koşullarıyla uzlaştırmanın zorluklarını vurguladı.
