Mọi quốc gia khác đều có truyền thống dân gian của những người đàn ông nghèo nhưng cực kỳ khôn ngoan và đạo đức, và do đó có thể ước tính hơn bất kỳ ai có quyền lực và vàng. Không có những câu chuyện như vậy được người nghèo Mỹ kể. Họ chế giễu bản thân và tôn vinh những người giỏi hơn của họ. Cơ sở ăn uống có ý nghĩa nhất, thuộc sở hữu của một người đàn ông nghèo, rất có khả năng có một dấu hiệu trên bức tường của nó hỏi câu hỏi tàn nhẫn này: nếu bạn thông minh như vậy, tại sao bạn không giàu có?
(Every other nation has folk traditions of men who were poor but extremely wise and virtuous, and therefore more estimable than anyone with power and gold. No such tales are told by the American poor. They mock themselves and glorify their betters. The meanest eating or drinking establishment, owned by a man who is himself poor, is very likely to have a sign on its wall asking this cruel question: If you're so smart, why ain't you rich?)
(Every other nation has folk traditions of men who were poor but extremely wise and virtuous, and therefore more estimable than anyone with power and gold. No such tales are told by the American poor. They mock themselves and glorify their betters. The meanest eating or drinking establishment, owned by a man who is himself poor, is very likely to have a sign on its wall asking this cruel question: If you're so smart, why ain't you rich?)
(0
Đánh giá)
Kurt Vonnegut Jr. nhấn mạnh một sự khác biệt về văn hóa đáng kể trong thái độ của Mỹ đối với nghèo đói và trí tuệ trong "Slaughterhouse-Five". Trong khi nhiều nền văn hóa tôn vinh những đức tính và sự khôn ngoan của người nghèo, người Mỹ thường nhìn thấy nghèo đói thông qua lăng kính tự ti và ngưỡng mộ vì sự giàu có. Điều này cho thấy một niềm tin ăn sâu rằng thành công kinh tế tương đương với trí thông minh và giá trị, dẫn đến sự tôn vinh của những người giàu có và sa thải những người đang gặp khó khăn.
Tuyên bố, "Nếu bạn rất thông minh, tại sao bạn không giàu có?" minh họa cho sự phán xét khắc nghiệt này của người nghèo, chỉ ra rằng trí thông minh và đức tính không được coi trọng khi thiếu thành công về tiền tệ. Quan điểm này cho thấy một xu hướng xã hội để đo lường một giá trị và khả năng của một người chủ yếu bằng tình trạng tài chính của họ, làm giảm sự công nhận sự khôn ngoan và đạo đức có thể tồn tại bất kể sự giàu có. Phê bình của Vonnegut phục vụ để chiếu sáng suy nghĩ rắc rối này trong văn hóa Mỹ.
Rate the Quote
Thêm bình luận & đánh giá
Đánh giá của người dùng
Dựa trên 0 đánh giá
Chưa có đánh giá nào được thêm vào.
Bình luận sẽ không được chấp thuận đăng nếu chúng là SPAM, lạm dụng, lạc đề, sử dụng ngôn từ tục tĩu, có nội dung tấn công cá nhân hoặc kích động thù địch dưới bất kỳ hình thức nào.
Xem thêm »
Other quotes in Slaughterhouse-Five
Xem thêm »
Popular quotes
Sư tử đỏ là một quán bar bốn con với một số con trai nhỏ của công việc trông như thể chúng có thể liên quan đến nhau theo những cách mà Cựu Ước cau mày.
Sebastian Faulks
Taffy. Anh ấy nghĩ về Taffy. Anh ta nghĩ rằng nó sẽ lấy răng ra ngay bây giờ, nhưng dù sao anh ta cũng sẽ ăn nó, nếu nó có nghĩa là ăn nó với cô ta.
Mitch Albom
Tất cả những nỗ lực của con người của chúng ta là như vậy, cô ấy đã phản ánh, và chỉ vì chúng ta quá không biết gì khi nhận ra điều đó, hoặc quá quên để nhớ nó, rằng chúng ta có sự tự tin để xây dựng một cái gì đó có nghĩa là kéo dài.
Alexander McCall Smith
Giá trị của tiền là chủ quan, tùy thuộc vào tuổi tác. Ở tuổi một, một người nhân số tiền thực tế với 145.000, làm cho một pound có vẻ như 145.000 pounds với một đứa trẻ. Ở tuổi bảy - tuổi của Bertie - hệ số nhân là 24, do đó năm pound có vẻ như 120 pounds. Ở tuổi hai mươi bốn, năm pound là năm pounds; Ở bốn mươi năm, nó được chia cho 5, do đó có vẻ như một pound và một pound có vẻ như là hai mươi pence. {Tất cả các số liệu lịch sự của tờ rơi tư vấn của chính phủ Scotland: Xử lý tiền của bạn.}
Alexander McCall Smith
Trên thực tế, không ai trong chúng ta biết làm thế nào anh ta có thể có được LLB của mình ngay từ đầu. Có lẽ họ đang đặt bằng luật trong hộp bánh ngô ngày nay.
Alexander McCall Smith
Hãy nhìn xem, nếu bạn nói rằng khoa học cuối cùng sẽ chứng minh rằng không có Chúa, rằng tôi phải khác nhau. Cho dù họ có nhỏ lại đến mức nào, đến một con nòng nọc, đến một nguyên tử, luôn có một cái gì đó họ không thể giải thích, một cái gì đó đã tạo ra tất cả ở cuối tìm kiếm.
Và cho dù họ cố gắng đi bao xa theo con đường khác - để kéo dài cuộc sống, chơi xung quanh với các gen, bản sao này, bản sao, sống đến một trăm năm mươi - tại một số điểm, cuộc sống đã kết thúc. Và sau đó điều gì xảy ra? Khi cuộc sống kết thúc?
Tôi nhún vai.
Bạn thấy?
Anh ngả người ra sau. Anh mỉm cười.
Khi bạn đi đến cuối cùng, đó là nơi Chúa bắt đầu.
Mitch Albom
Các thị trấn nhỏ giống như các nhà thờ lớn; Với những cú búng nhỏ nhất, nhịp thay đổi.
Mitch Albom
Bạn nói rằng bạn nên chết thay vì tôi. Nhưng trong thời gian của tôi trên trái đất, mọi người cũng chết thay vì tôi. Nó xảy ra mỗi ngày. Khi sét đánh một phút sau khi bạn đi, hoặc một chiếc máy bay gặp sự cố mà bạn có thể đã bật. Khi đồng nghiệp của bạn bị bệnh và bạn thì không. Chúng tôi nghĩ rằng những điều như vậy là ngẫu nhiên. Nhưng có một sự cân bằng cho tất cả. Một người khô héo, một người khác phát triển. Sinh và tử là một phần của toàn bộ.
Mitch Albom
Chúng ta nhận được rất nhiều cuộc sống giữa sinh và tử. Một cuộc sống để trở thành một đứa trẻ. Một cuộc sống sắp đến tuổi. Một cuộc sống để đi lang thang, giải quyết, yêu, để làm cha mẹ, để kiểm tra lời hứa của chúng tôi, để nhận ra cái chết của chúng tôi-và, trong một số trường hợp may mắn, để làm điều gì đó sau khi nhận ra đó.
Mitch Albom
Nhưng cô cho rằng chiếc bút lông là chiếc chìa khóa cốt lõi cho tâm trí của tù nhân.
David Mitchell