Chúng tôi vật lộn với sự thôi thúc mâu thuẫn. Kitô giáo tin rằng Satan cám dỗ chúng ta với cái ác. Người Ấn giáo coi cái ác là một thách thức đối với sự cân bằng của cuộc sống. Do Thái giáo đề cập đến thiên hướng chính đáng của một người đàn ông so với thiên hướng xấu xa của anh ta như hai linh hồn chiến tranh; Linh hồn xấu xa, lúc đầu, có thể mỏng manh như một mạng nhện, nhưng nếu được phép phát triển, nó trở nên dày như một sợi dây thừng.
(we wrestle with conflicting urges. Christianity believes Satan tempts us with evil. Hindus see evil as a challenge to life's balance. Judaism refers to a man's righteous inclination versus his evil inclination as two warring spirits; the evil spirit can, at first, be as flimsy as a cobweb, but if allowed to grow, it becomes thick as a cart rope.)
Trong các truyền thống tôn giáo khác nhau, có một chủ đề chung phản ánh về cuộc đấu tranh nội bộ giữa thiện và ác. Kitô giáo gán cho cuộc đấu vật này cho những cám dỗ của Satan, những người lôi kéo các cá nhân hướng tới hành vi sai trái. Ngược lại, Ấn Độ giáo coi cái ác là một thách thức kiểm tra và duy trì sự cân bằng của cuộc sống. Quan điểm này khuyến khích các tín đồ đối đầu và điều hướng những thách thức như một phần trong hành trình tâm linh của họ.
Do Thái giáo cung cấp một cái nhìn sâu sắc độc đáo thông qua khái niệm hai khuynh hướng đối lập trong một cá nhân: chính nghĩa và cái ác. Ý tưởng này nhấn mạnh rằng thiên hướng xấu xa có thể bắt đầu yếu, giống như một mạng nhện đơn thuần, nhưng nếu không được kiểm soát, nó có thể phát triển mạnh hơn, trở thành một lực lượng đáng gờm, tương tự như một sợi dây dày. Sự năng động này minh họa sự cân bằng tinh tế mà mỗi người phải quản lý và làm nổi bật tầm quan trọng của sự tự nhận thức trong việc khắc phục quỷ cá nhân.