أقول "ثم ، كما هو الحال الآن" لأن الثورة التي فرضت الوشاح على الآخرين لم تخفف من مهيديها من وحدتها. قبل الثورة ، يمكن أن تفخر بمعنى ما. في ذلك الوقت ، كانت ترتدي الوشاح كشهادة على إيمانها. كان قرارها فعلًا تطوعيًا. عندما أجبرت الثورة الوشاح على الآخرين ، أصبح عملها بلا معنى.
(I say "then, as now" because the revolution that imposed the scarf on others did not relieve Mahshid of her loneliness. Before the revolution, she could in a sense take pride in her isolation. At that time, she had worn the scarf as a testament to her faith. Her decision was a voluntary act. When the revolution forced the scarf on others, her action became meaningless.)
في "قراءة لوليتا في طهران: مذكرات في الكتب" ، يعكس المؤلف تأثير الثورة على شعور ماهيد بالهوية والعزلة. قبل الثورة ، ارتدت Mahshid الوشاح كرمز لاختيارها الشخصي وإيمانها ، مما أعطاها شعورًا بالفخر بعزولتها. غيرت القوى الثورية معنى اختيارها ، لأنها أصبحت رمزًا مفوضًا بدلاً من العهد الشخصي.
نظرًا لأن النظام أجبر الآخرين على تبني الوشاح ، فقد تقلصت فردية ماهشيد ، وفقد قرارها ذي المغزى المفيد الأهمية. يسلط هذا التحول الضوء على الفراغ الذي يمكن أن يصاحب المطابقة القسرية ، مما يدل على كيف أن الثورة ، بدلاً من التخفيف من الوحدة ، زادت من Mahshid. يكشف التغيير من التعبير الطوعي إلى فرض إلزامي عن تعقيدات الهوية الشخصية في مواجهة الاضطرابات السياسية.