الخيال الحديث يبرز الشر في الحياة المنزلية ، والعلاقات العادية ، وأشخاص مثلك ومثلي - القارئ! برودر! كما قال هامبرت. الشر في أوستن ، كما هو الحال في معظم الخيال العظيم ، يكمن في عدم القدرة على "رؤية" الآخرين ، وبالتالي التعاطف معهم. الأمر المخيف هو أن هذا العمى يمكن أن يكون موجودًا في أفضل ما لدينا {Eliza Bennet} بالإضافة إلى أسوأ {Humbert}. نحن جميعًا قادرون على أن نصبح الرقابة الأعمى ، أو فرض رؤيتنا ورغباتنا على الآخرين.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
في الأدب الحديث ، وخاصة في الأعمال مثل "قراءة لوليتا في طهران" ، يتم تسليط الضوء على الحقد الخفي في الحياة اليومية والعلاقات. هذا يعكس كيف يكشف الخيال عن الجوانب الداكنة للتفاعلات البشرية ، مما يكشف أنه حتى الأفراد العاديين يمكنهم أن يؤوي الميول الضارة. يؤكد الاقتباس على الصراع مع الفهم والتعاطف مع الآخرين ، مما يشير إلى أن الشخصيات من الطيف الأخلاقي مختلف يمكن أن تظهر عمى مماثل تجاه من حولهم.
علاوة على ذلك ، فإن عدم القدرة على رؤية الآخرين بوضوح لا يقتصر على الشخصيات الشريرة للأدب ؛ حتى الشخصيات حسن النية يمكن أن تكون أعمى عن حقائق الآخرين. يؤكد النص أن أي شخص ، بغض النظر عن مكانته الأخلاقية ، يمكن أن يقع في فخ إسقاط رغباته الخاصة على الآخرين. هذه الفكرة بمثابة تذكير بالإمكانات العالمية لسوء الفهم وأهمية التعاطف في التنقل في العلاقات الإنسانية.