آمن موري بالخير المتأصل للناس. لكنه رأى أيضا ما يمكن أن يصبح. وقال إن الناس لا يعنيون إلا عندما يتعرضون للتهديد ، في وقت لاحق من ذلك اليوم ، وهذا ما تفعله ثقافتنا. هذا ما يفعله اقتصادنا. حتى الأشخاص الذين لديهم وظائف في اقتصادنا يتعرضون للتهديد ، لأنهم قلقون بشأن فقدانهم. وعندما تتعرض للتهديد ، تبدأ في البحث عن نفسك فقط. تبدأ في كسب المال إلهًا. كل ذلك جزء من هذه الثقافة.
(Morrie believed in the inherent good of people. But he also saw what they could become. People are only mean when they're threatened, he said later that day, and that's what our culture does. That's what our economy does. Even people who have jobs in our economy are threatened, because they worry about losing them. And when you get threatened, you start looking out only for yourself. You start making money a god. It is all part of this culture.)
احتفظ موري بإيمان قوي بالخير الأساسي للبشرية. على الرغم من ذلك ، أدرك أن الناس يمكن أن يصبحوا متوسطة أو أنانية عندما يواجهون تهديدات. وأشار إلى أن الثقافة الحديثة والاقتصاد تعزز شعورًا بعدم الأمان ، مما تسبب في إعطاء الأفراد الأولوية لرفاههم على الآخرين. غريزة الحفاظ على الذات هذه هي نتيجة مباشرة للمخاوف التي تغرسها الضغوط المجتمعية.
وفقًا لموري ، فإن المنافسة والقلق الهائلين المحيطة بالأمن الوظيفي تقود الناس إلى تبني تركيز ضيق على المكاسب الشخصية. تقوم هذه العقلية بتحويل السعي وراء الثروة إلى شكل مشوه من المعبد ، حيث يصبح المال هدفًا نهائيًا وليس أداة لحياة مرضية. انتقد موري هذا الجانب من المجتمع ، مع التأكيد على كيفية انتقاقه من الخير الفطري والاتصال ببعضنا البعض.