ولا توفر أي من الطرق التي يتم من خلالها تعيين القاضي، أو الانتخابات الشعبية، أو مصادفة القرعة، أو مصادفة الولادة، بقدر ما نستطيع أن نتصور، قدرًا كبيرًا من الأمان لكونه أكثر حكمة من أي من جيرانه.
(None of the modes by which a magistrate is appointed, popular election, the accident of the lot, or the accident of birth, affords, as far as we can perceive, much security for his being wiser than any of his neighbours.)
يسلط هذا الاقتباس الضوء على القيود المفروضة على الأساليب المختلفة المستخدمة لتعيين القادة، مثل الانتخابات أو اليانصيب أو الألقاب الوراثية. ويشير ذلك إلى أن أياً من هذه الأمور لا يضمن حقاً الحكمة أو الكفاءة بما يتجاوز ما يتمتع به المواطنون العاديون. وينصب التركيز على عدم القدرة على التنبؤ بالقيادة الفاضلة أو الحكيمة التي تعتمد فقط على عملية الاختيار. فهو يحثنا على التفكير في الكيفية التي يمكننا بها تصميم أنظمة الحكم القادرة على تحديد وتعزيز القادة الأكفاء، بدلا من الاعتماد على الصدفة أو الوضع الاجتماعي. وفي نهاية المطاف، فإنه يتحدانا أن نفكر في الصفات التي تؤهل شخصًا ما للقيادة حقًا وكيف يمكننا ضمان تلك الصفات بشكل أفضل في المسؤولين الذين نختارهم.
