وأوضحت لماذا أصبحت جميع أعمال الحياة العادية أفعالًا صغيرة من التمرد والتمرد السياسي لها ولشباب آخرين مثلها. طوال حياتها كانت محمية. لم تُخرج عن الأنظار. لم يكن لديها قط زاوية خاصة للتفكير ، والشعور ، بالحلم ، للكتابة. لم يُسمح لها بمقابلة أي شبان بمفردها. لم توجهها عائلتها فقط حول كيفية التصرف حول الرجال ، ويبدو أنهم يعتقدون أنهم يمكن أن يخبروها كيف يجب أن تشعر بها أيضًا. قالت إن ما يبدو طبيعيًا لشخص مثلك هو غريب جدًا وغير مألوف بالنسبة لي.
(she explained why all the normal acts of life had become small acts of rebellion and political insubordination to her and to other young people like her. All her life she was shielded. She was never let out of sight; she never had a private corner in which to think, to feel, to dream, to write. She was not allowed to meet any young men on her own. Her family not only instructed her on how to behave around men-they seemed to think they could tell her how she should feel about them as well. What seems natural to someone like you, she said, is so strange and unfamiliar to me.)
يوضح المتحدث وجهة نظرها حول كيفية تحول السلوكيات العادية إلى أشكال من التمرد بسبب تربيتها التقييدية. تصف حياة حيث تمت مراقبتها باستمرار وحرمت المساحة الشخصية ، والتي تركت لها أي فرصة لاستكشاف أفكارها أو عواطفها أو تطلعاتها بحرية. هذا النقص في الخصوصية أثر بشكل كبير على قدرتها على تطوير هويتها الخاصة.
علاوة على ذلك ، فإن تعليمات عائلتها الصارمة حول التفاعلات مع الرجال لم تملي سلوكها فحسب ، بل فرضت أيضًا قيودًا على مشاعرها ووكالتها الشخصية. نظرًا لأنها تفكر في هذا الأمر ، فإنها تلاحظ أن ما قد يبدو نموذجيًا ومباشرًا للآخرين يشعر بأنه غريب تمامًا عليها ، مما يبرز التناقضات الصارخة بين تجربتها الحية وتجربتها للآخرين.