هذا الاقتباس لماري فون إيبنر-إيشنباخ يدعو إلى التأمل العميق في طبيعة المعاناة والإدراك البشري للبلاء. فهو يشير إلى أن الأمراض الأكثر ديمومة وغير القابلة للعلاج ليست بالضرورة تلك التي تصيب الجسم أو العقل بطرق ملموسة، ولكن تلك الأمراض الموجودة في الخيال - المخاوف والقلق والهموم التي ليس لها أصل ملموس ولكنها تسبب ضائقة حقيقية. يتوافق هذا المنظور مع فهم أن الصراعات النفسية والعاطفية غالبًا ما تنبع من سيناريوهات متخيلة أو مخاوف تزيد من الشعور بالعجز الذي يعاني منه المرضى المزمنون.

ما يذهلني بشدة بشأن هذا الاقتباس هو تشجيعه الخفي على التمييز بين المشكلات الملموسة وتلك التي نخلقها في أذهاننا. يمكن أن تكون العلل الخيالية عبارة عن مخاوف غير عقلانية، أو أفكار مسبقة عن الفشل أو الرفض، أو توقع معاناة لم تحدث بعد، وقد لا تحدث أبدًا. إن قدرة العقل على تصور أسوأ السيناريوهات يمكن أن تصيب الأفراد بالشلل وتعميق الشعور الكامن باليأس، والذي يكون في بعض الأحيان أكثر إيلاما من الأمراض الجسدية. إن النظر إلى هذه الآلام المتخيلة باعتبارها "غير قابلة للشفاء" يسلط الضوء على إصرارها: فبينما يمكن للتدخلات الطبية في كثير من الأحيان أن تخفف من الأمراض الجسدية، فإن حل العلل المتخيلة يتطلب تحولاً في الإدراك والوعي الذاتي، وهي العمليات التي قد تكون معقدة وبطيئة ومستمرة.

علاوة على ذلك، يدعو هذا الاقتباس إلى التعاطف مع أولئك الذين يعانون من مشاكل الصحة العقلية أو الصراعات الداخلية، والتي قد لا تكون مرئية ظاهريًا ولكنها قد تكون مدمرة للغاية. وهو يبرز التحدي المتمثل في معالجة الأمراض التي يصعب تشخيصها وعلاجها، ويذكرنا بأن المعاناة الإنسانية الكاملة تشمل الجسد والعقل اللذين صنعهما الخيال.

يشجع هذا المنظور أيضًا على اتباع نهج واعي تجاه مخاوفنا. ومن خلال تحديد العلل الوهمية كمصدر لمعاناة غير قابلة للشفاء، فإننا ندفع إلى تنمية المرونة العاطفية والعادات المعرفية الصحية. يمكن أن تساعد تقنيات مثل اليقظة الذهنية، أو العلاجات السلوكية المعرفية، أو القبول الفلسفي، في تخفيف قبضة هذه العلل المتخيلة، حتى لو ظل القضاء عليها بالكامل أمرًا صعبًا.

في النهاية، هذا الاقتباس هو ملاحظة عميقة حول قوة العقل البشري، وكيف يمكنه إلحاق الأذى وحمل مفتاح الشفاء. إنه يتحدانا للتفكير في رواياتنا ومخاوفنا الداخلية، ويحثنا على الفهم الرحيم والدقيق للصراعات غير المرئية التي يتحملها الناس.