يجب أن نشكر الجمهورية الإسلامية على جعلنا نعيد اكتشاف وحتى كل هذه الأشياء التي أخذناها كأمر مسلم به: يمكن للمرء أن يكتب ورقة عن متعة تناول شطيرة لحم الخنزير. وقلت ، أوه ، الأشياء التي يجب أن نكون شاكرين لها! وكان ذلك اليوم الذي لا يُنسى بداية تفاصيل قائمتنا الطويلة من ديوننا للجمهورية الإسلامية: الحفلات ، وتناول الآيس كريم في الأماكن العامة ، والوقوع في الحب ، ومستحضر يديه ، وارتداء أحمر الشفاه ، والضحك في الأماكن العامة والقراءة في طهران.
(We must thank the Islamic Republic for making us rediscover and even covet all these things we took for granted: one could write a paper on the pleasure of eating a ham sandwich. And I said, Oh, the things we have to be thankful for! And that memorable day was the beginning of our detailing our long list of debts to the Islamic Republic: parties, eating ice cream in public, falling in love, holding hands, wearing lipstick, laughing in public and reading in Tehran.)
في مذكراتها "قراءة لوليتا في طهران" ، تعكس عزار نافيسي كيف زادت البيئة القمعية للجمهورية الإسلامية من تقديرها للملذات اليومية التي سبق أن تعتبر أمرا مفروغا منه. وهي تؤكد على أهمية الأفعال البسيطة ، مثل الاستمتاع بساندويتش لحم الخنزير أو المشاركة في الأنشطة الاجتماعية ، لأنها أصبحت رمزية للحرية في مجتمع مقيد. أثار هذا التقدير حديثًا شعورًا بالامتنان لما قد يعتبره الكثيرون تجارب دنيوية.
تشير رواية نافيسي إلى أنه من خلال الشدائد ، يمكن للأفراد التعرف على قيمة الحريات العزيزة ، مثل العروض العامة للمودة والضحك والفن. دفعت قيود النظام الإيراني النافيسي ورفاقها إلى تجميع قائمة بالأشياء التي كانوا شاكرين لها ، وتحولوا شوقهم إلى الحياة الطبيعية إلى عمل مقاومة مؤثر. هذه المذكرات بمثابة تذكير قوي لمرونة الروح الإنسانية في وجه الاضطهاد.