كنا جميعًا ضحايا للطبيعة التعسفية لنظام شمولي تدخلت باستمرار في أكثر الزوايا الخاصة في حياتنا وفرضت رواياتها التي لا هوادة فيها. هل كانت هذه القاعدة هي حكم الإسلام؟ ما هي الذكريات التي نخلقها لأطفالنا؟ هذا الاعتداء المستمر ، هذا الافتقار المستمر للعطف ، كان أكثر ما يخيفني.
(We were all victims of the arbitrary nature of a totalitarian regime that constantly intruded into the most private corners of our lives and imposed its relentless fictions on us. Was this rule the rule of Islam? What memories were we creating for our children? This constant assault, this persistent lack of kindness, was what frightened me most.)
في "قراءة لوليتا في طهران" ، ينعكس آزار نافيسي على البيئة القمعية التي أنشأها نظام شمولي قام بغزو الأرواح الشخصية والروايات المشوهة على مواطنيها. إنها تتساءل عما إذا كان يمكن تصنيف هذه القاعدة القمعية حقًا على أنها إسلامية ، وتسلط الضوء على التنافر بين المبادئ الدينية وواقع الحياة في ظل هذا النظام. هذا يخلق قلقًا عميقًا للإرث الذي يتم تركه للأجيال القادمة.
يكشف سرد نافيسي عن شعور عميق بالخوف المتجذر في القسوة التي لا تلين النظام ونقص التعاطف. هذا الاعتداء المستمر على الحريات الفردية يضرب في صميم هويتها وقيمها ، مما دفعها إلى التفكير في الذكريات والمثل العليا التي يتم تشكيلها لأطفالها وسط مثل هذه المعاناة. يظهر السيطرة التي لا هوادة فيها وعدم وجود اللطف باعتبارها أكثر الجوانب المرعبة في الحياة في ظل قاعدة شمولية.