مع ظهور Technopoly ، يختفي أحد تلك العوالم الفكر. يزيل Technopoly بدائل لنفسها في الطريقة التي حددها Aldous Huxley في عالم جديد شجاع. إنه لا يجعلهم غير قانونيين. لا يجعلها غير أخلاقية. حتى أنها لا تجعلها غير شعبية. يجعلهم غير مرئي وبالتالي غير ذي صلة. وهو يفعل ذلك من خلال إعادة تعريف ما نعنيه بالدين ، والفن ، والأسرة ، والسياسة ، والتاريخ ، والحق ، والخصوصية ، بالذكاء ، بحيث تناسب تعريفاتنا متطلباتها الجديدة. Technopoly ، وبعبارة أخرى ، هو التكنوقراطية الشمولية.
(With the rise of Technopoly, one of those thought-worlds disappears. Technopoly eliminates alternatives to itself in precisely the way Aldous Huxley outlined in Brave New World. It does not make them illegal. It does not make them immoral. It does not even make them unpopular. It makes them invisible and therefore irrelevant. And it does so by redefining what we mean by religion, by art, by family, by politics, by history, by truth, by privacy, by intelligence, so that our definitions fit its new requirements. Technopoly, in other words, is totalitarian technocracy.)
في كتابه "Technopoly: The Surrender of Culture to Technology" ، يناقش نيل بوكبري كيف يؤدي صعود Technopoly إلى اختفاء أنظمة الفكر البديلة. وفقًا لرجل البريد ، لا يحظر Technopoly بشكل مباشر أو يدين هذه البدائل ؛ بدلاً من ذلك ، يجعلهم غير مرئي وغير ذي صلة. يحدث هذا التحول كتعريفات للمجتمع للمفاهيم الرئيسية مثل الدين والفن والحقيقة يتم إعادة تشكيلها لتتماشى مع مطالب Technopoly.
الآثار العميقة ، مما يشير إلى أنه بدلاً من قمع الأفكار مباشرة ، يعيد Technopoly بمهارة المعايير الثقافية. ونتيجة لذلك ، فإنه ينشئ نفسه كشكل من أشكال التكنوقراطية الشمولية ، حيث يتم مسح القيم والبدائل التقليدية تدريجياً من الوعي العام. يسلط هذا التحول الضوء على التأثير القوي للتكنولوجيا على المجتمع ، ليس فقط لحياتنا اليومية ولكن أيضًا معتقداتنا وقيمنا الأساسية.