Yassi a já vím, že jsme ztratili víru. Zpochybňovali jsme to každým pohybem. Během času Šáha to bylo jiné. Cítil jsem, že jsem v menšině a musel jsem chránit svou víru před všemi šancemi. Nyní, když je moje náboženství u moci, cítím se bezmocnější než kdy předtím a více odcizené. “ Ona psala o tom, jak od té doby, co si pamatovala, bylo jí řečeno, že život v zemi nevěřících byl čistý peklo. Bylo jí slíbeno, že se vše bude lišit podle spravedlivé islámské vlády. Islámská pravidla! Byl to průvod pokrytectví a hanby.
(Both Yassi and I know that we have been losing our faith. We have been questioning it with every move. During the Shah's time, it was different. I felt I was in the minority and I had to guard my faith against all odds. Now that my religion is in power, I feel more helpless than ever before, and more alienated.' She wrote about how ever since she could remember, she had been told that life in the land of infidels was pure hell. She had been promised that all would be different under a just Islamic rule. Islamic rule! It was a pageant of hypocrisy and shame.)
Ve své paměti Azar Nafisi přemýšlí o výzvách víry a osobní víry v měnící se politickou krajinu. Ona i její přítel Yassi zažili krizi víry a cítili se stále více odpojeni od jejich přesvědčení. Během Šáhova režimu se snažili udržet svou víru uprostřed represivních okolností. S příchodem islámské vlády se však ocitají, že se cítí izolovanější a bezmocní a zažívají hluboký pocit odcizení spíše než zaslíbenou úlevu.
Nafisi popisuje její celoživotní indoktrinaci o nebezpečích života mimo její islámskou kulturu, kde byl Západ malován jako bezútěšná existence. Byla vedena k přesvědčení, že život se zlepší pod islámskou vládou, ale místo toho narazila na ostrou realitu plnou pokrytectví a zklamání. Toto rozčarování podtrhuje složitost víry a politické moci v jejím životě a odhaluje hluboký konflikt mezi očekáváním a realitou.