Lidé pontifikují: "Sebevražda je sobectví." Kariérní duchovní jako Pater jdou ještě o krok dále a přivolají zbabělý útok na živé. Oafs argumentuje touto podivnou linií z různých důvodů: vyhnout se obviňování, zapůsobit na publikum svými mentálními vlákny, vybít si vztek nebo jen proto, že člověku chybí potřebné utrpení, aby mohl sympatizovat. Zbabělost s tím nemá nic společného – sebevražda vyžaduje značnou odvahu. Japonci mají správný nápad. Ne, sobecké je požadovat po druhém, aby vydržel nesnesitelnou existenci, jen abychom ušetřili rodiny, přátele a nepřátele trochu hledání duše.
(People pontificate, "Suicide is selfishness." Career churchmen like Pater go a step further and call in a cowardly assault on the living. Oafs argue this specious line for varying reason: to evade fingers of blame, to impress one's audience with one's mental fiber, to vent anger, or just because one lacks the necessary suffering to sympathize. Cowardice is nothing to do with it - suicide takes considerable courage. Japanese have the right idea. No, what's selfish is to demand another to endure an intolerable existence, just to spare families, friends, and enemies a bit of soul-searching.)
Prohlášení, že „sebevražda je sobecká“, je kritizováno jako způsob, jak lidé, zejména náboženské osobnosti, odvrátit odpovědnost a vyhnout se pochopení hlubokých bojů za takovými rozhodnutími. Často to argumentují ti, kteří postrádají empatii, která pochází z osobního utrpení, snaží se promítnout sílu nebo emocionální jasnost a zároveň přehlížet složitost duševního utrpení. Takové názory, spíše než uvažování o související bolesti, ve skutečnosti slouží jejich vlastním potřebám více než pochopení jednotlivce trpícího sebevražednými myšlenkami.
Navíc je zpochybňováno tvrzení, že sebevražda je čin zbabělosti. Vyžadovat nesmírnou odvahu čelit životním rozhodnutím, což je v rozporu s představou, že jde o zbabělý útěk. Autor naznačuje, že skutečné sobectví spočívá v naléhání, aby někdo snášel nesnesitelnou bolest kvůli pohodlí pro ostatní. Odráží nedostatek povědomí o hloubce zoufalství, které může vést k sebevraždě, a místo toho obhajuje soucitnější pohled, který uznává utrpení jednotlivce spíše než promítání společenských úsudků na jeho rozhodnutí.
