Prohlášení, že „sebevražda je sobecká“, je kritizováno jako způsob, jak lidé, zejména náboženské osobnosti, odvrátit odpovědnost a vyhnout se pochopení hlubokých bojů za takovými rozhodnutími. Často to argumentují ti, kteří postrádají empatii, která pochází z osobního utrpení, snaží se promítnout sílu nebo emocionální jasnost a zároveň přehlížet složitost duševního utrpení. Takové názory, spíše než uvažování o související bolesti, ve skutečnosti slouží jejich vlastním potřebám více než pochopení jednotlivce trpícího sebevražednými myšlenkami.

Navíc je zpochybňováno tvrzení, že sebevražda je čin zbabělosti. Vyžadovat nesmírnou odvahu čelit životním rozhodnutím, což je v rozporu s představou, že jde o zbabělý útěk. Autor naznačuje, že skutečné sobectví spočívá v naléhání, aby někdo snášel nesnesitelnou bolest kvůli pohodlí pro ostatní. Odráží nedostatek povědomí o hloubce zoufalství, které může vést k sebevraždě, a místo toho obhajuje soucitnější pohled, který uznává utrpení jednotlivce spíše než promítání společenských úsudků na jeho rozhodnutí.