Existují pobouření a jsou pobouření a někteří jsou pobuřující než jiní. Určení je odolné: zvěrstva, které nás zděsily před týdnem, se zítra přijaly. Smrt Sokrates neměla na historii Atén žádný účinek. Pokud vůbec něco, pověst města byla tím vylepšena. Smrt nikoho není tak důležitá pro budoucnost, jako je o tom literatura. Neučíte se nic z historie, kterou lze použít, takže se nechcete sami myslet, že můžete. “Hhistory je bunk,“ řekl Henry Ford.
(There are outrages and there are outrages, and some are more outrageous than others.Mankind is resilient: the atrocities that horrified us a week ago become acceptable tomorrow.The Death of Socrates had no effect upon the history of Athens. If anything, the reputation of the city has been improved by it.The death of no person is as important to the future as the literature about it.You will learn nothing from history that can be applied, so don't kid yourself into thinking you can.'History is bunk', said Henry Ford.)
Joseph Heller diskutuje o povaze lidské reakce na pobouření a tragédii a poznamenává, že některé události vyvolávají silnější pocity než jiné. Přemýšlí o schopnosti lidstva přizpůsobit se, což naznačuje, že hrůzy, které nás dnes šokují, se zítra často zmizí v přijetí. Heller používá příklad smrti Sokrates a zdůrazňuje, že to významně neovlivnilo historii Atén; Spíše to zvýšilo svou pověst, což naznačuje, že příběhy obklopující události jsou vlivnější než samotné události.
Heller navíc zdůrazňuje myšlenku, že historické události nemusí poskytovat praktické lekce pro budoucnost. Citováním Henryho Forda jako „historie je bunk“, zdůrazňuje skepticismus vůči hodnotě historických znalostí. Heller varuje před iluzí, že se můžeme naučit smysluplné lekce z minulosti, což naznačuje, že literatura a příběhy vytvořené o událostech nesou větší váhu než samotné historické události, což dále zpochybňuje užitečnost historie při utváření budoucích akcí a perspektiv.