Mais les employés, les gens ordinaires, ils ne le permettent pas. «Ce sont les gens du commun qui s'amusent le plus de la torture et de l'exécution des grands hommes ... Si cela ne va pas trop loin, j'aimerais savoir qui il a demandé l'exécution de notre ami Jésus H. Christ.
(But the workingpeople, the common people, they won't allow it.' 'It's the common people who get most fun out of the torture and execution of great men.... If it's not going too far back I'd like to know who it was demanded the execution of our friend Jesus H. Christ.)
Le passage discute de la dynamique du pouvoir entre l'élite et les gens du commun, mettant en évidence le rôle de ce dernier dans les punitions sociétales et la justice. Cela suggère que les individus ordinaires prennent une certaine satisfaction dans la chute des personnalités importantes, ce qui implique un désir profondément assis de rétribution contre les personnes au pouvoir. Ce phénomène reflète les frustrations collectives et les courants de la lutte des classes qui peuvent conduire à une demande généralisée d'action contre l'élite.
La référence à l'exécution de figures historiques comme Jésus souligne la tradition de longue date des masses qui recherchent la responsabilité de ceux qu'ils considèrent comme coupables d'échecs moraux ou sociétaux. Il pose une question qui stimule la réflexion sur la nature de la justice et les motifs qui poussent les gens à appeler à de graves conséquences, révélant une relation complexe entre l'espoir, la vengeance et les normes sociétales à travers l'histoire.