Peut-être que le plus beau - et certainement le plus éloquent - du dilemme de la victimisme est le contenu de notre caractère de Shelby Steele, dans lequel il décrit la tragédie centrale des relations entre les Noirs et les Blancs. Alors que le statut de victime confère un sentiment d'innocence morale et de droit, écrit Steele, c'est une formule qui lie la victime à sa victimisation en liant son pouvoir à son statut de victime. Aussi puissante que la politique des victimes se soit révélée être principalement le pouvoir d'une victime, trop profondément fondée sur le droit dérivé de l'injustice du passé. . ..
(Perhaps the finest--and certainly the most eloquent--discussion of the dilemma of victimism is Shelby Steele's The Content of Our Character, in which he describes the central tragedy of relations between blacks and whites. While one's victim status confers a sense of moral innocence and entitlement, Steele writes, it is a formula that binds the victim to his victimization by linking his power to his status as a victim. As potent as victim politics has proved to be, It is primarily a victim's power, grounded too deeply in the entitlement derived from past injustice . . ..)
Le travail de Shelby Steele dans le contenu de notre personnage fournit une exploration profonde des subtilités entourant la victimisation, en particulier dans le contexte des relations en noir et blanc. Il explique que les personnes qui s'identifient comme victimes ont souvent un sentiment de supériorité morale et de droit perçu. Cependant, cette dépendance à l'égard du statut de victime crée également un cycle, où leur pouvoir est intrinsèquement lié à leur victimisation, ce qui rend difficile la transcendance de cette étiquette.
Les idées de de Steele suggèrent que si la politique des victimes a une influence et peut autonomiser, ils piégeaient également les individus dans le cadre de leurs injustices passées. Cette dynamique renforce l'idée que les victimes tirent leur force de leurs expériences de victimisation, qui peuvent entraver la croissance personnelle et une guérison sociétale plus large. Une nation de victimes de Charles J. Sykes élabore sur ce thème, indiquant que les conséquences d'un tel droit peuvent finalement contribuer au déclin du caractère au sein de la société américaine.