Nous ne refusons pas de s'en souvenir; Nous ne trouvons pas non plus exactement inutile de se souvenir. Nous sommes plutôt rendus inaptes à se souvenir. Car si le souvenir est d'être quelque chose de plus qu'une nostalgie, cela nécessite une base contextuelle - une théorie, une vision, une métaphore
(We do not refuse to remember; neither do we find it exactly useless to remember. Rather, we are being rendered unfit to remember. For if remembering is to be something more than nostalgia, it requires a contextual basis-a theory, a vision, a metaphor)
Dans son livre "Amusing nous-mêmes à mort", Neil Postman discute des complexités de la mémoire dans la société contemporaine. Il affirme que même si les gens ne rejettent pas carrément l'acte de se souvenir, ils sont confrontés à des défis qui rendent de plus en plus difficile de s'engager avec le passé. Cette lutte découle d'une incapacité à trouver la pertinence et le contexte dans les souvenirs, conduisant à un engagement superficiel avec des événements historiques.
Postman souligne que pour que la mémoire transcende la simple nostalgie, elle a besoin d'une base solide, comme une théorie guidante ou une métaphore. Sans ces ancres contextuelles, nos souvenirs risquent de devenir banalisés et la capacité d'apprendre du passé diminue. Ainsi, l'acte de se souvenir doit être redéfini et recontextualisé pour conserver sa signification dans la formation de notre compréhension du monde.