यद्यपि वह धर्मशास्त्र के बारे में अचूक थी, लेकिन उसे लंबे समय से एहसास हुआ था कि प्रार्थना का वास्तविक बिंदु उन लोगों को चापलूसी करने के लिए नहीं था; प्रार्थना ध्यान का एक रूप थी, उसने फैसला किया, और यह अपनी प्रभावकारिता से अलग नहीं हुआ कि कोई भी नहीं सुन रहा था।
(Although she was unenthusiastic about theology, she had long since realised that the real point of prayer was not to flatter those addressed; prayer was a form of meditation, she decided, and it did not detract from its efficacy that nobody was listening.)
उपन्यास में चरित्र धर्मशास्त्र और प्रार्थना के प्रति उसकी भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ है। जबकि वह धर्मशास्त्र के बारे में विशेष रूप से उत्साही नहीं है, वह समझती है कि प्रार्थना केवल परमात्मा को संबोधित करने से परे एक बड़ा उद्देश्य प्रदान करती है। इसे चापलूसी के एक रूप के रूप में देखने के बजाय, वह प्रार्थना को एक ध्यान अभ्यास के रूप में देखती है जो व्यक्तिगत शांति और प्रतिबिंब ला सकती है। यह अहसास प्रार्थना की उसकी समझ के लिए एक नया आयाम लाता है।
वह निष्कर्ष निकालती है कि प्रार्थना की प्रभावशीलता इस बात पर भरोसा नहीं करती है कि क्या कोई सक्रिय रूप से सुन रहा है। यह परिप्रेक्ष्य ध्यान और आत्म-खोज के लिए एक उपकरण के रूप में प्रार्थना के आंतरिक मूल्य को उजागर करता है। अंततः, यह आध्यात्मिकता की उसकी समझ को बदल देता है, यह सुझाव देता है कि प्रार्थना करने का कार्य अपने उद्देश्य के बारे में पारंपरिक मान्यताओं की परवाह किए बिना अर्थ और महत्व को पकड़ सकता है।