Kamal era angosciato e arrabbiato, non semplicemente all'insulto all'onore degli insegnanti, ma prima di tutto per il bene dell'apprendimento stesso, per quello che sentiva fosse vero apprendimento. Non pensava bene alle professioni che scosse la terra. Aveva spesso scoperto che gli scrittori che lo ispiravano epiteti dispregiativi applicarono loro, riferendosi, ad esempio, alla loro grandiosità contraffatta e alla gloria effimera. Basando la sua opinione su ciò che avevano detto, credeva che l'unica vera grandezza fosse nella vita dell'apprendimento e della verità. Così tutte le manifestazioni di maestosità e pomp gli sembravano spuri e banali.

(Kamal was distressed and angry, not merely at the insult to the honor of teachers but first and foremost for the sake of learning itself, for what he felt was true learning. He did not think well of occupations that shook the earth. He had often found that the writers who inspired him applied derogatory epithets to them, referring, for example, to their counterfeit grandeur and ephemeral glory. Basing his opinion on what they had said, he believed that the only true greatness lay in the life of learning and truth. Thus all manifestations of majesty and pomp seemed spurious and trivial to him.)

di {Naguib Mahfouz}
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Kamal ha sperimentato un profondo senso di angoscia e rabbia, non solo per la mancanza di rispetto per gli insegnanti, ma principalmente a causa della sua passione per l'apprendimento genuino. Valutava la vera conoscenza e riteneva che le professioni associate alla fama e alla grandiosità erano spesso fuorvianti e mancavano di profondità. Questa convinzione derivava dagli scritti di coloro che ammirava, che criticava il successo superficiale e evidenziava il vuoto di tali percorsi.

A Kamal, la vera grandezza è stata trovata nella ricerca dell'apprendimento e nella ricerca della verità. Ha respinto le manifestazioni esteriori di potere e opulenza come banali e fraudolente, osservandole come contraffatte che detrattavano la vera essenza del successo. La sua prospettiva era modellata da una convinzione che il vero onore risiede nelle attività intellettuali piuttosto che nei fugaci riconoscimenti mondani.

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