È stata la prima volta che ho sperimentato il disperato piacere orgiastico di questa forma di lutto pubblico: era l'unico posto in cui le persone mescolavano e toccavano i corpi e le emozioni condivise senza moderazione o colpa. C'era una frenesia selvaggia e saporita sessualmente nell'aria. Più tardi, quando ho visto uno slogan di Khomeini dire che la Repubblica islamica sopravvive attraverso le sue cerimonie di lutto, potrei testimoniare la sua verità.
(That was the first time I experienced the desperate orgiastic pleasure of this form of public mourning: it was the one place where people mingled and touched bodies and shared emotions without restraint or guilt. There was a wild, sexually flavored frenzy in the air. Later, when I saw a slogan by Khomeini saying that the Islamic Republic survives through its mourning ceremonies, I could testify to its truth.)
L'autore riflette sulla profonda esperienza del lutto pubblico, descrivendolo come uno spazio unico in cui le persone hanno espresso liberamente le loro emozioni e si collegavano tra loro fisicamente ed emotivamente. Questo incontro era caratterizzato da un senso di rilascio disinibito e da un'atmosfera intensa, quasi estatica, fondendo il dolore con uno spirito comune esaltante. La confusione di corpi ed emozioni ha creato uno sfondo vivido e intenso per il dolore collettivo.
Più tardi, l'autore ricorda una dichiarazione di Khomeini che sottolinea l'importanza dei rituali in lutto per la Repubblica islamica, che risuonava con la sua esperienza personale. Questa connessione illustra come tale lutto comune non solo funge da mezzo per esprimere la perdita, ma rafforza anche le identità culturali e politiche. La miscela di dolore e fervore ha messo in evidenza il potere sottostante di queste cerimonie nel modellare i legami comuni e nel sostenere la narrazione del regime.