これは、カトリックやユダヤ人に会うことなく、アーティチョークを食べることなく生きて死ぬことができるカリフォルニアです。これはカリフォルニアです。ここでは、ダイヤルドイボーションが簡単ですが、本を買うのは難しいです。これは、創世記の文字通りの解釈に対する信念が、二重の補償の文字通りの解釈、いじめられた髪とカプリの国、そしてすべての人生の約束がキムリーまたはシェリーやシェリーやティジュアナの避難者の避難所とティジュアナの避難所の誕生の誕生の誕生の誕生のすべての人生の約束に至る少女たちにもたらされた少女たちに至るまで、知覚的に滑り落ちた国です。
(This is the California where it is possible to live and die without ever eating an artichoke, without ever meeting a Catholic or a Jew. This is the California where it is easy to Dial-A-Devotion, but hard to buy a book. This is the country in which a belief in the literal interpretation of Genesis has slipped imperceptibly into a belief in the literal interpretation of Double Indemnity, the country of the teased hair and the Capris and the girls for whom all life's promise comes down to a waltz-length white wedding dress and the birth of a Kimberly or a Sherry or a Debbi and a Tijuana divorce and a return to hairdressers' school.)
カリフォルニアのこの鮮明な描写では、ディディオンは州の現代生活のパラドックスを強調しています。彼女は、人々がバブルに存在する風景について説明し、アーティチョークや他の宗教コミュニティのように、多様な文化や経験に遭遇する可能性がありません。この孤立の概念は、読書などの知的追求をめぐる便利な精神的慣行との関わりによって証明されている多くの人が保持する表面的な優先事項にまで及びます。
さらに、ディディオンは、本物の理解とつながりよりもセンセーショナル主義と表面性を優先する社会を指し示し、一般的な考え方を批判しています。社会的期待と失望のサイクルによって定義される女性の生活の描写は、その時代のカリフォルニア文化における空虚と唯物論に関するより広い解説を強調しています。アイデンティティと願望とのこの複雑な関係は、コミュニティ内でより深い幻滅を明らかにしています。
