理由は、動物に関する基準と法律を定め、そのような基準を拒否する人々の議論を調べることで私たちを導く必要がありますが、通常、動物の場合、恥ずかしさのない愛を呼ぶことができるという道徳的な調査では、通常、道徳的な調査に最適です。人間は動物を愛し、より高い愛を愛し、知ることは罪のない人を愛し、強い愛は脆弱な人を愛しています。私たちが動物の苦しみにひるむとき、その感覚は私たちがそれを無視しても私たちのことをよく話します、そして、単なるセンチメンタリティとして私たちの仲間の生き物への愛を却下する人々は、私たちの人類の良いそして重要な部分を見落とします。
(Though reason must guide us in laying down standards and laws regarding animals, and in examining the arguments of those who reject such standards, it is usually best in any moral inquiry to start with the original motivation, which in the case of animals we may without embarrassment call love. Human beings love animals as only the higher love the lower, the knowing love the innocent, and the strong love the vulnerable. When we wince at the suffering of animals, that feeling speaks well of us even when we ignore it, and those who dismiss love for our fellow creatures as mere sentimentality overlook a good and important part of our humanity.)
(Though reason must guide us in laying down standards and laws regarding animals, and in examining the arguments of those who reject such standards, it is usually best in any moral inquiry to start with the original motivation, which in the case of animals we may without embarrassment call love. Human beings love animals as only the higher love the lower, the knowing love the innocent, and the strong love the vulnerable. When we wince at the suffering of animals, that feeling speaks well of us even when we ignore it, and those who dismiss love for our fellow creatures as mere sentimentality overlook a good and important part of our humanity.)
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動物に関する道徳的な議論では、理由は基準の確立と反対の議論の評価を導くべきです。しかし、私たちの本質的な動機から始める方が、根本的に愛として説明できることをする方が、しばしばより洞察に富んでいます。この愛は、人間が知識と強さを持ち、無実で脆弱な動物の世話をするユニークな関係を反映しています。
動物の苦しみに共感をもって反応するとき、この感情を無視することを選択したとしても、それは私たちの性格の肯定的な側面を強調します。単なるセンチメンタリティなどの感情を却下する人々は、私たち全員をつなぐ人間の性質の重要な側面を認識し、仲間の生き物の幸福を擁護するように促します。
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