მაგრამ, თქვა მან, მაგრამ როგორ ჯოჯოხეთი უდანაშაულო ადამიანია, რომელიც ატომური ბომბის მსგავს ნივთს ეხმარება? როგორ შეგიძლიათ თქვათ, რომ კაცს კარგი აზრი ჰქონდა, როდესაც მას ვერც კი შეეძლო რაიმე სახის გაკეთება, როდესაც მსოფლიოში ყველაზე გულწრფელი, ყველაზე ლამაზი ქალი, საკუთარი ცოლი, კვდებოდა სიყვარულისა და გაგების გამო ... ზოგჯერ მაინტერესებს ის არ დაიბადა მკვდარი. მე არასდროს
(But, he said, but how the hell innocent is a man who helps make a thing like an atomic bomb? And how can you say a man had a good mind when he couldn't even bother to do anything when the best-hearted, most beautiful woman in the world, his own wife, was dying for lack of love and understanding… He shuddered, Sometimes I wonder if he wasn't born dead. I never met a man who was less interested in the living. Sometimes I think that's the trouble with the world: too many people in high places who are stone-cold dead.)
მთხრობელი გამოხატავს ღრმა იმედგაცრუებას იმ კაცთან დაკავშირებით, რომელმაც წვლილი შეიტანა ატომური ბომბის მშენებლობაში, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, თუ როგორ შეუძლია ვინმეს უწოდეს უდანაშაულო. ეს ასახავს უფრო ფართო შეშფოთებას მორალურ პასუხისმგებლობასთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანი ვერ ახერხებს საკუთარი მეუღლის სიყვარულს და დახმარებას საკუთარი ტანჯვის დროს. მთხრობელის მკაცრი კრიტიკა ვარაუდობს, რომ ადამიანის ინტელექტი არ უდრის სიკეთეს ან სიცოცხლისუნარიანობას, როდესაც ისინი განთავისუფლდებიან ცხოვრების ფუნდამენტური ასპექტებისგან, როგორიცაა თანაგრძნობა და თანაგრძნობა.
ეს განწყობა ვრცელდება საზოგადოების კრიტიკაზე, სადაც გავლენიანი პოზიციების მქონე პირებს შეიძლება არ ჰქონდეთ ნამდვილი კავშირი ადამიანის ფასეულობებთან. დაკვირვება იმის შესახებ, რომ ასეთი ლიდერები შეიძლება იყვნენ "ქვის ცივი მკვდარი", კომენტარი ემსახურება მათ, ვინც ძალაუფლებას განიცდის კაცობრიობის გარეშე. მთხრობელის ანარეკლები ხაზს უსვამს იმ საზოგადოების საფრთხეებს, რომლებიც დასახლებულნი არიან მათ მიერ, ვინც გათიშულია სხვისი ემოციური საჭიროებებისგან, საბოლოოდ ეჭვქვეშ აყენებს მათი მოქმედებების ეთიკურ შედეგებს.
