დემოკრატია არ საუბრობს უნისონში; მისი მელოდიები დისონანსურია და აუცილებლად ასეა. ეს არ არის პროგნოზირებადი პროცესი; ის უნდა გაიაროს, რადგან ვნება უნდა გაიაროს. შეიძლება ისიც კი იყოს, რომ ცხოვრება თავად გახდება განაწყენებული, როდესაც წინასწარ არის გადაწყვეტილი სწორი გზა, ან როდესაც ჩვენ ვაყენებთ რა არის ყველასთვის შესაფერისი, საზოგადოებაში შესვლის გზის პოვნა და კულტურული
(Democracy does not speak in unison; its tunes are dissonant, and necessarily so. It is not a predictable process; it must be undergone, as a passion must be undergone. It may also be that life itself becomes foreclosed when the right way is decided in advance, or when we impose what is right for everyone, without finding a way to enter into community and discover the right in the midst of cultural translation. It may be that what is right and what is good consist in staying open to the tensions that beset the most fundamental categories we require, to know unknowingness at the core of what we know.)
ჯუდიტ ბატლერი ხაზს უსვამს დემოკრატიის რთულ და ხშირად უთანხმოებულ ბუნებას, ხაზს უსვამს იმას, რომ იგი არ მოქმედებს ერთგვაროვანი გზით. ამის ნაცვლად, ის მოითხოვს აქტიურ ჩართულობას, ისევე, როგორც ვნებიანი გამოცდილება, რომლის პროგნოზირება შეუძლებელია. როდესაც საზოგადოება ჩქარობს განსაზღვრავს რა არის სწორი ხისტი გზით, ის საფრთხეს უქმნის ცხოვრებისა და კომუნალური გაგების შესაძლებლობებს, რაც ხელს უშლის მრავალფეროვან ხმებს დისკურსში წვლილის შეტანაში.
ბატლერი ვარაუდობს, რომ ჭეშმარიტი წინსვლა მდგომარეობს იმაში, რომ თანდაყოლილი დაძაბულობის მიღწევაა ჩვენი ფუნდამენტური რწმენის ფარგლებში. ამ დაძაბულობისთვის ღია დარჩენის გზით და კულტურული ინტერპრეტაციების საშუალებით, რომ ჩამოყალიბდეს ჩვენი გაგება სწორი და არასწორი, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ცოდნას თავად აქვს შეზღუდვები. ეს მიდგომა ხელს უწყობს უფრო ინკლუზიურ დიალოგს, რომელიც აფასებს სხვადასხვა პერსპექტივას, ვიდრე ცალკეული შეხედულების დაწესებას, რომელიც შეიძლება არ იყოს რეზონანსული ყველასთან.