[ამ პერსპექტივის განხილვისას ის მოგვიწოდებს დავფიქრდეთ ადამიანური შრომის ბუნებაზე და იმაზე, აქცევს თუ არა ჩვენი სოციალური ღირებულებები არაპროპორციულ აქცენტს სამუშაოზე, როგორც ღირებულების ან წარმატების საზომზე. ხშირად ადამიანები თავიანთი სამუშაოდან იღებენ იდენტობისა და მიზნის განცდას, ზოგჯერ იმდენად, რამდენადაც ისინი უგულებელყოფენ პოტენციურ სიამოვნებას უბრალოდ ცხოვრებისა და ცხოვრების პროდუქტიულობის მიღმა გამოცდილების შესახებ. აქცენტი იმაზე, რომ შრომისმოყვარეობა არსებითად კარგია, ან თუნდაც გმირული, შეიძლება გამოიწვიოს სტრესი და დამწვრობა, ბედნიერებისა და კმაყოფილების გარეშე. იდეა, რომ საკუთარი ცხოვრების შექმნა მხოლოდ „ცხოვრებით“ - ბუნების დაფასებით, ურთიერთობებით ტკბობით, ვნებების განვითარებით - შეიძლება იყოს უფრო სრულფასოვანი მიდგომა, რეზონანსდება ბევრ ფილოსოფიაში, რომლებიც მხარს უჭერენ მინიმალიზმს, გონებამახვილობას და დღევანდელ მომენტში ცხოვრებას. ეს გვაძლევს გამოწვევას, გადახედოთ იმას, რასაც ჩვენ ვაფასებთ, როგორც საზოგადოება: არის თუ არა დაუნდობელი სწრაფვა ეფექტურობისა და პროდუქტიულობისკენ, ნამდვილად იწვევს ბედნიერებას? თუ ჩვენ ვწირავთ დასვენებას, თამაშს და ინტროსპექციას პროგრესის სამსხვერპლოზე? ბალანსის პოვნა, სადაც სამუშაო ემსახურება როგორც მდიდარი, სრულფასოვანი ცხოვრების მხარდასაჭერ საშუალებას, ვიდრე მისი განსაზღვრა, შეიძლება იყოს კეთილდღეობის გასაღები. შესაძლოა, სიბრძნეა სიმარტივის, შენელებისა და სპონტანური სიხარულისა და ნამდვილი კავშირების სივრცის შექმნა. ასეთი რეფლექსია გვაძლევს პრიორიტეტს ცხოვრების ხარისხზე სამუშაოს რაოდენობაზე, გვახსენებს თავისუფალი დროის, დასვენებისა და იმ მომენტების მნიშვნელობას, რომლებიც ნამდვილად აქცევს ცხოვრებას ღირსად. შეიძლება თუ არა ჩვენი აზროვნების შეცვლამ გამოიწვიოს უფრო ჯანსაღი, ბედნიერი თემები? სიცოცხლის შრომაზე დაფასების იდეა არის სოციალური ცვლილებების იძულებითი მოწოდება, მომავლის ადვოკატირება, სადაც სიმსუბუქე და კმაყოფილება ისევე ფასდება, როგორც მიღწევა.