მე ვიცი 'დანაშაული ბუნების წინააღმდეგ', როდესაც ვხედავ. ეს, როგორც წესი, ბუნების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების ნიშანია, რომ მათ საერთოდ ვერ ვხვდებით, რომ ჩვენ თვალებს ვაბრუნებთ და ვმალავთ თვალებს, და სოიოს ქარხნის დანახვაზე არავინ არავის უჭირავს. მე ასევე ვიცი ფონიანი არგუმენტები, როდესაც მათ მესმის-იმისდა მიხედვით, რომ მადა გადავიტანე როგორც ალტრუიზმი, და ადამიანის
(I know a 'crime against nature' when I see one. It is usually a sign of crimes against nature that we cannot bear to see them at all, that we recoil and hide our eyes, and no one has ever cringed at the sight of a soybean factory. I also know phony arguments when I hear them--unbridled appetite passing itself off as altruism, and human arrogance in the guise of solemn 'duty.' We must, as C.S. Lewis advises, 'reject with detestation that covert propoganda for cruelty which tries to drive mercy out of the world by calling it names such as 'Humanitarianism' and 'Sentimentality.)
ციტატა ასახავს ღრმა შეშფოთებას ბუნებისა და ცხოველების ეთიკურ მოპყრობასთან დაკავშირებით, რაც იმაზე მიგვითითებს, რომ ბუნების წინააღმდეგ ჭეშმარიტი დანაშაულები ხშირად იმალება ჩვენი თვალსაზრისით. ავტორი ამტკიცებს, რომ ჩვენი გარკვეული პრაქტიკისადმი ჩვენი ავერსია ცხადყოფს მორალურ იმპერატივს, რომ აღიაროს და მოგვმართოს ეს საკითხები, რაც ეწინააღმდეგება სამრეწველო პრაქტიკის მკაცრ უხილავობას, როგორიცაა სოიოს წარმოება, ჩვენი სურვილით უგულებელყოფს მათ შედეგებს.
სკულლი ასევე აკრიტიკებს არგუმენტებს, რომლებიც თვითგამოცხადებული ქცევის, როგორც ჰუმანიტარიზმის შენიღბვას, ამტკიცებს, რომ ადამიანის ამპარტავნების ეს ფორმა საზიანოა. იგი ხაზს უსვამს ნამდვილი წყალობის და თანაგრძნობის აღიარების მნიშვნელობას მანიპულაციური მოთხრობების უარყოფისას, რაც ხელს უწყობს სისასტიკეს მოვალეობის შემსრულებლის ქვეშ, მოუწოდებს უფრო გულწრფელ შემოწმებას ჩვენი ქმედებების მიმართ ბუნებრივი სამყაროსა და მისი მოსახლეობის მიმართ.