თუ ჩვენ განვსაზღვრავთ მიზეზით და ზნეობით, მაშინ მიზეზმა და ზნეობამ უნდა განსაზღვროს ჩვენი არჩევანი, მაშინაც კი, როდესაც ცხოველები შეშფოთებულია. მაგალითად, როდესაც ადამიანები ამბობენ, რომ მათ ძალიან მოსწონთ თავიანთი ხბოს ან ცხელი ძაღლები, რომ ოდესმე უარი თქვან მათ, და დიახ, სამწუხაროა ფერმერებზე, მაგრამ ეს მხოლოდ გზაა, მიზეზი ისმის, რომ ამ ხუჭუჭის ხმაში. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ
(If we are defined by reason and morality, then reason and morality must define our choices, even when animals are concerned. When people say, for example, that they like their veal or hot dogs too much to ever give them up, and yeah it's sad about the farms but that's just the way it is, reason hears in that the voice of gluttony. We can say that what makes a human being human is precisely the ability to understand that the suffering of an animal is more important than the taste of a treat.)
(If we are defined by reason and morality, then reason and morality must define our choices, even when animals are concerned. When people say, for example, that they like their veal or hot dogs too much to ever give them up, and yeah it's sad about the farms but that's just the way it is, reason hears in that the voice of gluttony. We can say that what makes a human being human is precisely the ability to understand that the suffering of an animal is more important than the taste of a treat.)
(0
მიმოხილვები)
თავის წიგნში "Dominion", მეთიუ სკული ამტკიცებს, რომ როგორც მორალური არსებები, ჩვენი არჩევანი უნდა იხელმძღვანელოს მიზეზით და ეთიკით, განსაკუთრებით ცხოველებთან მიმართებაში. ის აკრიტიკებს მათ, ვინც პრიორიტეტებს უწევს ცხოველების კეთილდღეობას და ეტიკეტებს ასეთ დამოკიდებულებებს. სკულლი ხაზს უსვამს იმას, რომ ჭეშმარიტი კაცობრიობა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ცხოველების ტანჯვა უფრო მეტ მნიშვნელობას იძენს, ვიდრე სასიამოვნო საკვებისადმი ჩვენი სურვილი.
სკულის პერსპექტივა გვაფიქრებინებს, რომ ვიფიქროთ ჩვენს დიეტურ არჩევანზე და მათთან ერთად ზნეობრივ შედეგებზე. ის ირწმუნება, რომ ნამდვილად ჰუმანური რომ ვიყოთ, ჩვენ უნდა დავაფასოთ თანაგრძნობა და გაგება ზემოთ, ჩვენი მადის კმაყოფილებაზე, მიგვითითებს იმაზე, რომ ჩვენს აზროვნებაში ცვლილებამ შეიძლება გამოიწვიოს უფრო ეთიკური გადაწყვეტილებები ცხოველების მკურნალობასთან დაკავშირებით.
კატეგორიები
Book
Author
Votes
0
0
Page views
357
357
განახლება
იანვარს 24, 2025
იანვარს 24, 2025
მოხსენება
შეატყობინეთ პრობლემის შესახებ
შეატყობინეთ პრობლემის შესახებ
Rate the Quote
დაამატე კომენტარი და მიმოხილვა
მომხმარებლის მიმოხილვები
0 მიმოხილვის საფუძველზე
ჯერ არ არის დამატებული მიმოხილვები.
კომენტარები არ იქნება დამტკიცებული გამოქვეყნებისთვის, თუ ისინი არის სპამი, შეურაცხმყოფელი, უსასყიდლო თემა, იყენებენ უხამსობას, შეიცავს პირად თავდასხმას ან რაიმე სახის სიძულვილს უწყობს ხელს.
იხილეთ მეტი »
Other quotes in Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
იხილეთ მეტი »
Other quotes in გლუტონი
იხილეთ მეტი »
Popular quotes
ტაფი. ის ფიქრობს ტაფზე. იგი ფიქრობს, რომ ახლა მისი კბილები ამოიღებდა, მაგრამ ის მაინც ჭამდა მას, თუ ეს გულისხმობდა მასთან ერთად ჭამას.
Mitch Albom
ჩვენი ადამიანის მთელი ძალისხმევა ასეა, მან აისახა და ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ძალიან უმეცარი ვართ ამის გაცნობიერება, ან ძალიან დავიწყებული ვართ ამის გახსენება, რომ ჩვენ გვაქვს ნდობა, რომ ავაშენოთ ისეთი რამ, რაც გაგრძელდება.
Alexander McCall Smith
ფულის ღირებულება სუბიექტურია, ასაკის მიხედვით. ერთი წლის ასაკში, ერთი მრავლდება ფაქტობრივი თანხით 145,000-ით, ერთი ფუნტის გაკეთება, როგორც ჩანს, 145,000 ფუნტი ჰგავს ერთწლიან ასაკს. შვიდზე - ბერტის ასაკი - მულტიპლიკატორი 24 წლისაა, ასე რომ, ხუთი ფუნტი, როგორც ჩანს, 120 ფუნტი. ოცდაოთხი წლის ასაკში, ხუთი ფუნტი ხუთი ფუნტია; ორმოცდახუთი საათზე იგი 5 -ით იყოფა, ისე, რომ როგორც ჩანს, ერთი ფუნტი და ერთი
Alexander McCall Smith
სინამდვილეში, არცერთმა ჩვენგანმა არ იცის, როგორ მოახერხა მან პირველ რიგში თავისი LLB- ის მიღება. იქნებ ისინი ამ დღეებში კანონის ხარისხს აყენებენ სიმინდის ყუთებში.
Alexander McCall Smith
აჰა, თუ იტყვით, რომ მეცნიერება საბოლოოდ დაამტკიცებს, რომ ღმერთი არ არსებობს, მე უნდა განსხვავდებოდეს. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად მცირეა ისინი უკან, ტადპოლამდე, ატომამდე, ყოველთვის არის ისეთი რამ, რასაც მათ ვერ ახსნიან, რამაც შექმნა ეს ყველაფერი ძიების ბოლოს.
არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ცდილობენ ისინი სხვა გზით წავიდნენ - გააფართოვონ სიცოცხლე, თამაშობდნენ გენებით, კლონირებენ ამას, კლონირებენ, რომ ცხოვრობენ ას ორმოცდაათამდე - რაღაც მომენტში, ცხოვრება დასრულდა. და მერე რა ხდება? როდესაც ცხოვრება მთავრდება?
მე ჩამოვჯექი.
ხედავ?
უკან დაიხია. მან გაიღიმა.
როდესაც ბოლომდე მოდიხართ, სწორედ აქ იწყება ღმერთი.
Mitch Albom
წითელი ლომი იყო ოთხფეხა ბარი, რომელსაც აქვს მუჭა დაბალ შრომის შვილები, რომლებიც ისე გამოიყურებოდნენ, თითქოს ისინი შეიძლება ერთმანეთთან იყოს დაკავშირებული ძველი აღთქმის მიერ იმედგაცრუებული გზებით.
Sebastian Faulks
პატარა ქალაქები მეტრონიკებს ჰგავს; ოდნავი ციმციმით, ცემა იცვლება.
Mitch Albom
შენ ამბობ, რომ ჩემ ნაცვლად უნდა მოკვდე. მაგრამ დედამიწაზე ყოფნის დროს ხალხი გარდაიცვალა ჩემ ნაცვლად. ეს ხდება ყოველდღე. როდესაც ელვისებური დარტყმა მიაყენებს ერთი წუთის შემდეგ, ან თვითმფრინავი დაეჯახა, რომელიც შეიძლება გქონდეთ. როდესაც თქვენი კოლეგა ავადდება და შენ არა. ვფიქრობთ, ასეთი რამ შემთხვევითი. მაგრამ ამ ყველაფრის ბალანსი არსებობს. ერთი ვიტრაჟი, მეორე იზრდება. დაბადება და სიკვდილი მთლიანობაშია.
Mitch Albom
ამდენი სიცოცხლე მივიღებთ დაბადებასა და სიკვდილს შორის. ცხოვრება რომ იყოს ბავშვი. სიცოცხლე ასაკთან ერთად. სიცოცხლე მოხეტიალე, მოაგვაროს, შეყვარდეს, მშობლები, შეამოწმონ ჩვენი დაპირება, გააცნობიერონ ჩვენი სიკვდილიანობა და, ზოგიერთ იღბლიან შემთხვევებში, ამ რეალიზაციის შემდეგ რამის გაკეთება.
Mitch Albom
მაგრამ მელნის ფუნჯი, მისი აზრით, არის ჩონჩხის გასაღები პატიმრის გონებისთვის.
David Mitchell