მხატვრული ლიტერატურის ყველა დიდ ნაწარმოებში, მიუხედავად იმისა, თუ რა მწუხარე რეალობაა მათ მიერ წარმოდგენილი, არსებობს სიცოცხლის დადასტურება ამ ცხოვრების ტრანზიციის წინააღმდეგ, არსებითი დაუცველობა. ეს დადასტურება მდგომარეობს იმაში, თუ როგორ ახერხებს ავტორი რეალობის კონტროლს, მისი საკუთარი გზით გადახედვით, რითაც შექმნის ახალ სამყაროს. ხელოვნების ყოველი დიდი ნამუშევარი,
(In all great works of fiction, regardless of the grim reality they present, there is an affirmation of life against the transience of that life, an essential defiance. This affirmation lies in the way the author takes control of reality by retelling it in his own way, thus creating a new world. Every great work of art, I would declare pompously, is a celebration, an act of insubordination against the betrayals, horrors and infidelities of life. The perfection and beauty of form rebels against the ugliness and shabbiness of the subject matter.)
აზარ ნაფისის "კითხულობს ლოლიტას თეირანში: მოგონება წიგნებში", იგი გამოხატავს ღრმა პერსპექტივას მხატვრული ლიტერატურის ბუნების შესახებ. იგი ამტკიცებს, რომ მკაცრი რეალობის პირობებშიც კი, დიდი ლიტერატურული ნაწარმოებები განასახიერებს ცხოვრებისა და გამძლეობის სულს. ავტორები რეალობას ახდენენ რეალობას თავიანთი მოთხრობების საშუალებით, რაც მკითხველს სთავაზობს ახლად წარმოსახულ სამყაროებში გაქცევას. ეს შემოქმედებითი პროცესი ემსახურება როგორც სიცოცხლის თანდაყოლილი ტრანზიციისა და ბრძოლების წინააღმდეგ დაცვას.
ნაფისი ამტკიცებს, რომ ხელოვნების ყველა შესანიშნავი ნიმუში შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ზეიმი, რომელიც იწვევს არსებობის მუქი ასპექტებს. ლიტერატურასა და სხვა ფორმებში ნაპოვნი მხატვრული გამოხატულება ეწინააღმდეგება ცხოვრებაში გამოცდილი ტკივილსა და ღალატს, ქმნის ესთეტიკურ აჯანყებას მკაცრი რეალობის წინააღმდეგ. მხატვრული ფორმის სილამაზე გარდაქმნის ხშირად მახინჯი და მწუხარე საგნებს, რაც გადალახავს გადარჩენას, სამაგიეროდ მოიცავს სიცოცხლისა და ადამიანის სულის დღესასწაულს.