ანატოლ ფრანსის ეს ციტატა ხაზს უსვამს ღრმა სიმართლეს უდანაშაულობის შესახებ. უდანაშაულობა ხშირად განიხილება როგორც სასიხარულო ძღვენი და არა ზნეობრივი ძალისხმევის შედეგად მიღებული სათნოება. სირთულეებითა და მორალური გაურკვევლობებით სავსე სამყაროში, უდანაშაულობა ხშირად მოქმედებს როგორც დამცავი ფარი, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდებს აღიქვან სამყარო სიწმინდით და გაოცებით. თუმცა, ეს სიწმინდე ზოგჯერ შეიძლება შეცდომით მივიჩნიოთ სათნოებად, რაც იწვევს მცდარ წარმოდგენას მორალურ უპირატესობაზე. უდანაშაულობის იღბლიან გარემოებად აღიარება ხაზს უსვამს იმას, რომ ეს სულაც არ არის მორალური მაღალი დონე, არამედ იღბლიანი მდგომარეობა, რომელიც შეიძლება არ გაგრძელდეს ცხოვრებისეულ გამოწვევებში ნავიგაციის დროს.

საზოგადოებაში უდანაშაულობა შეიძლება ასოცირებული იყოს გულუბრყვილობასთან ან გამოცდილების ნაკლებობასთან, მაგრამ ეს ციტატა მოგვიწოდებს განვიხილოთ მისი დადებითი ასპექტი, როგორც იღბლის მონაკვეთი, რომელიც ინდივიდებს აძლევს უნიკალურ პერსპექტივას - ცრურწმენებით ან კორუფციით დაუცველს. ის ბადებს კითხვებს უდანაშაულობის ღირებულების შესახებ: ჯობია უდანაშაულობის შენარჩუნება ბუნებრივად თუ სათნოების კულტივირება შეგნებული მორალური ძალისხმევით? განსხვავება მნიშვნელოვანია, რადგან უდანაშაულობა, მიუხედავად იმისა, რომ ლამაზი და ძვირფასია, ასევე შეიძლება იყოს მყიფე, რაც მას დაკარგვის ან დამახინჯებისადმი მიდრეკილს ხდის რთულ სოციალურ ლანდშაფტში.

გარდა ამისა, ეს ცნება ხელს უწყობს თავმდაბლობას. ის გვაფიქრებინებს, რომ ბევრი თვისება, რომელსაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვიქნებით სხვებში - შესაძლოა სიბრძნე, სიკეთე ან კეთილსინდისიერება - ზოგჯერ შეიძლება იყოს ფესვგადგმული ბედნიერ გარემოებებში და არა თანდაყოლილ სათნოებაში. ამ პერსპექტივამ შეიძლება ხელი შეუწყოს თანაგრძნობას, შეგვახსენოს, რომ დავაფასოთ ის გარემოებები, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს სხვების ცხოვრება და მივუდგეთ მათ მორალურ განსჯას თავმდაბლობის გრძნობით. საბოლოო ჯამში, საფრანგეთის გამჭრიახობა გვეხმარება დავფიქრდეთ უდანაშაულობისა და სათნოების ბუნებაზე, მოგვიწოდებს განვიხილოთ უდანაშაულობის იღბალი და ჭეშმარიტი სათნოების განვითარებაში ჩართული ძალისხმევა.

---ანატოლ ფრანსი---