მოგვიანებით, ჩვენ ყველამ გაინტერესებდა, როგორ იყო, რომ ჩვენი შეშფოთება არ იყო იმდენად ბევრი ჩვენი ცხოვრებისთვის, ან იმ ფაქტისთვის, რომ ხუთი შეიარაღებული უცხო ადამიანი ჩვენს სახლს იყენებდა მეზობელთან სროლის მატჩისთვის, რომელიც ასევე იყო შეიარაღებული და იმალებოდა სადმე ჩვენს ბაღში. ჩვენ, როგორც ყველა ნორმალური ირანელი მოქალაქე, დამნაშავე ვიყავით და დამალვა გვქონდა: ჩვენ
(Later, we all wondered how it was that our concern was not so much for our lives or for the fact that five armed strangers were using our house for a shooting match with a neighbor who was also armed and hiding somewhere in our garden. We, like all normal Iranian citizens, were guilty and had something to hide: we were worried about our satellite dish.)
მემუარში "კითხულობს ლოლიტას თეირანში", აზარ ნაფისი ასახავს შიშის და გაურკვევლობის გასაოცარ მომენტს. დაძაბული ვითარების დროს, როდესაც შეიარაღებული უცნობები მოიცავდნენ ძალადობრივ დაპირისპირებას საკუთარი სახლის გარეთ, იგი აღნიშნავს, თუ როგორ იყო მისი ჯგუფის უპირველესი საზრუნავი არ იყო მათი უშუალო საფრთხე, არამედ მათი სატელიტური კერძის პოტენციური შედეგები. ეს ხაზს უსვამს პარადოქსს, სადაც მათი შეშფოთება ჩამოყალიბდა საზოგადოებრივი ზეწოლებით, რაც გამოავლენს ღრმა დანაშაულის გრძნობას, რომელიც გავრცელებულია ირანში ჩვეულებრივ მოქალაქეებში.
ნაფისის დაკვირვება ხაზს უსვამს მწუხარე ჭეშმარიტებას რეპრესიულ რეჟიმში ცხოვრების შესახებ, სადაც ტრივიალურმა, როგორიცაა სატელიტური კერძი, შეიძლება დაჩრდილოს სერიოზული საფრთხეები პირადი უსაფრთხოებისთვის. ეს ცხადყოფს, თუ როგორ ახდენენ ინდივიდებს თავიანთი გარემოს შიშების ინტეგრირება, პრიორიტეტული თვითგამონტაჟების პრიორიტეტი ისე, რომ თითქმის აბსურდული ჩანს. მათი ლეგიტიმური შიშები თანამედროვე ტექნოლოგიის მეშვეობით ხელისუფლების დაცვის შედეგების შესახებ ასახავს მჩაგვრელ საზოგადოებებში ინდივიდუალური და სახელმწიფოს ფართო თემას, ქაოსის ფონზე ადამიანის პრობლემების სირთულეს.