მარქსმა კარგად გააცნობიერა, რომ პრესა არ იყო მხოლოდ მანქანა, არამედ დისკურსის სტრუქტურა, რომელიც ორივე გამორიცხავს და დაჟინებით მოითხოვს გარკვეულ შინაარსს და, გარდაუვალია, გარკვეულწილად აუდიტორიას.
(Marx understood well that the press was not merely a machine but a structure for discourse, which both rules out and insists upon certain kinds of content and, inevitably, a certain kind of audience.)
ნილ პოსტმანის "სიკვდილამდე გასართობად", ის ხაზს უსვამს მარქსის პრესაში წარმოდგენას, როგორც მხოლოდ ინსტრუმენტს; ის ფუნქციონირებს, როგორც კომუნიკაციის ჩარჩო, რომელიც აყალიბებს იმას, რაც შეიძლება განიხილონ და ვინ არის ჩართული დისკუსიაში. ეს გაგება ხაზს უსვამს ძალაუფლების დინამიკას, რომელიც თანდაყოლილია მედიაში, რადგან გარკვეული მოთხრობები ხელს უწყობს, ზოგი კი მარგინალიზებულია, გავლენას ახდენს საზოგადოებრივ დისკურსზე.
ფოსტალიონი ამტკიცებს, რომ პრესის სტრუქტურა ქმნის საზღვრებს დიალოგის გარშემო, ხელმძღვანელობს როგორც შინაარსს, რომელიც გავრცელებულია და ის აღწევს აუდიტორიას. ეს პერსპექტივა მკითხველს მოუწოდებს კრიტიკულად შეაფასონ არა მხოლოდ მედიის საშუალებით გადმოცემული შეტყობინებები, არამედ ძირითადი არქიტექტურა, რომელიც არეგულირებს ამ გაცვლას, ხაზს უსვამს მის გავლენას საზოგადოების ჩართულობაზე მნიშვნელოვან საკითხებთან.