ადამიანის არსებობის ყველაზე ტრაგიკული დაძაბულობა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ სიამოვნება, რომელსაც ამ ცხოვრების საგნებში ვხვდებით, თუმცა კარგია, რომ სიამოვნება შეიძლება იყოს თავისთავად, ყოველთვის წართმევს ჩვენსგან. ის საგნები, რომლებისთვისაც მამაკაცები ძლივს ცდილობენ ისეთივე დამაკმაყოფილებელი იყოს, როგორც მოსალოდნელი იყო, და იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც ისინი
(The most tragic strain in human existence lies in the fact that the pleasure which we find in the things of this life, however good that pleasure may be in itself, is always taken away from us. The things for which men strive hardly ever turn out to be as satisfying as they expected, and in the rare cases in which they do, sooner or later they are snatched away.... For the Christians, all those partial, broken and fleeting perfections which he glimpses in the world around him, which wither in his grasp and he snatches away from him even while the wither, are found again, perfect, complete and lasting in the absolute beauty of God.)
ადამიანის ტანჯვის არსს შეიძლება აღინიშნოს ამქვეყნიური საგნებისგან მიღებული სიამოვნების გარდამავალი ბუნება. ამგვარი სიამოვნების შინაგანი მნიშვნელობის მიუხედავად, ისინი ხშირად ეფერმულები არიან და საბოლოოდ ჩვენგან დაშორდებიან. ინდივიდები ხშირად აღმოაჩენენ, რომ მათი კმაყოფილების დაუნდობელი დევნა იშვიათად იწვევს მათ მიერ მოსალოდნელ შესრულებას და წარმატების მიღწევისასაც კი, ის ხშირად ხანმოკლეა. ლტოლვისა და ზარალის ეს ციკლი ხაზს უსვამს ადამიანის გამოცდილების ღრმა ასპექტს.
ქრისტიანებისთვის თუმცა, ცხოვრებაში სიხარულისა და სილამაზის ეს მფრინავი შეხედულებები ემსახურება უფრო ღრმა, გამძლე რეალობის შეხსენებას. ნაწილობრივი და არასრულყოფილი სიამოვნება, რომელსაც მსოფლიოში ერთი ხვდება, რომელიც სწრაფად ქრებოდა ან მოშორებით, ასახავს მხოლოდ ღმერთში ნაპოვნი სრულყოფის სურვილს. ამ რწმენით, ღვთიური საბოლოო და მარადიული სილამაზე გთავაზობთ იმედს და შესრულებას, რომელიც გადალახავს მიწიერი კმაყოფილების დროებით ბუნებას.