ტექნიკურობის ზრდასთან ერთად, ერთ-ერთი ასეთი აზროვნების სამყარო ქრება. ტექნოპოლია გამორიცხავს ალტერნატივას თავისთავად ზუსტად ისე, როგორც ალდუს ჰაქსლი ასახულია მამაცი ახალ სამყაროში. ეს მათ უკანონოდ არ აქცევს. ეს მათ ამორალურს არ ხდის. ეს მათ არაპოპულარულიც კი არ გახდის. ეს მათ უხილავს და, შესაბამისად, შეუსაბამოდ ხდის. ეს ასე ხდება იმის განსაზღვრით, თუ რას ვგულისხმობთ
(With the rise of Technopoly, one of those thought-worlds disappears. Technopoly eliminates alternatives to itself in precisely the way Aldous Huxley outlined in Brave New World. It does not make them illegal. It does not make them immoral. It does not even make them unpopular. It makes them invisible and therefore irrelevant. And it does so by redefining what we mean by religion, by art, by family, by politics, by history, by truth, by privacy, by intelligence, so that our definitions fit its new requirements. Technopoly, in other words, is totalitarian technocracy.)
თავის წიგნში "ტექნოპოლია: კულტურის გადაცემა ტექნოლოგიისთვის", ნილ პოსტმანი განიხილავს, თუ როგორ იწვევს ტექნოლოგიების აწევა ალტერნატიული აზროვნების სისტემების გაუჩინარებას. პოსტმანის თქმით, ტექნოპოლია არ აკრძალავს ან გმობს ამ ალტერნატივებს; ამის ნაცვლად, ეს მათ უხილავს და შეუსაბამობას ხდის. ეს ტრანსფორმაცია ხდება, როგორც საზოგადოების განმარტებები ძირითადი კონცეფციების შესახებ, როგორიცაა რელიგია, ხელოვნება და ჭეშმარიტება, გადაკეთებულია ტექნოლოგიების მოთხოვნებთან შესაბამისობაში.
შედეგები ღრმაა, რაც იმაზე მიგვითითებს, რომ ვიდრე იდეების უშუალოდ ჩახშობას, ტექნოპოლია დახვეწილად განსაზღვრავს კულტურულ ნორმებს. შედეგად, იგი ადგენს თავს, როგორც ტოტალიტარული ტექნოკრატიის ფორმას, სადაც ტრადიციული ფასეულობები და ალტერნატივები თანდათან წაშლილია საზოგადოების ცნობიერებისგან. ეს ცვლა ხაზს უსვამს ტექნოლოგიის ძლიერ გავლენას საზოგადოებაზე, აყალიბებს არა მხოლოდ ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას, არამედ ჩვენს ფუნდამენტურ რწმენას და ფასეულობებს.