Want hoewel gewetenen zo anders zijn dan als voorhoofd, heeft elke intelligentie, exclusief de schriftuurlijke duivels die "geloven en beven" er een heeft.
(For though consciences are as unlike as foreheads, every intelligence, not including the Scriptural devils who "believe and tremble" has one.)
In Herman Melville's "Billy Budd, Sailor" wordt de aard van geweten onderzocht door de vergelijking van individuele verschillen. Net zoals geen twee voorhoofden hetzelfde zijn, is het geweten van elke persoon uniek. Dit idee benadrukt de subjectieve aard van moreel oordeel en persoonlijke integriteit. Melville suggereert ook dat hoewel alle intelligente wezens een geweten bezitten, er uitzonderingen zijn, met name onder kwaadaardige entiteiten, zoals de schriftuurlijke duivels. Deze wezens hebben misschien een oppervlakkig begrip van moraliteit, maar missen oprechte morele overtuiging, omdat ze alleen 'geloven en beven'. Dit benadrukt de complexe relatie tussen bewustzijn en ware morele verantwoordelijkheid.
In Herman Melville's "Billy Budd, Sailor" wordt de aard van geweten onderzocht door de vergelijking van individuele verschillen. Net zoals geen twee voorhoofden hetzelfde zijn, is het geweten van elke persoon uniek. Dit idee benadrukt de subjectieve aard van moreel oordeel en persoonlijke integriteit.
Melville suggereert ook dat hoewel alle intelligente wezens een geweten bezitten, er uitzonderingen zijn, met name onder kwaadaardige entiteiten, zoals de schriftuurlijke duivels. Deze wezens hebben misschien een oppervlakkig begrip van moraliteit, maar missen oprechte morele overtuiging, omdat ze alleen 'geloven en beven'. Dit benadrukt de complexe relatie tussen bewustzijn en ware morele verantwoordelijkheid.
