Als we worden gedefinieerd door rede en moraliteit, moeten reden en moraliteit onze keuzes definiëren, zelfs als het zich bezighoudt met dieren. Als mensen bijvoorbeeld zeggen dat ze hun kalfsvlees of hotdogs te veel leuk vinden om ze ooit op te geven, en ja, het is triest over de boerderijen, maar zo is het de reden, hoort de reden in die stem van vraatzucht. We kunnen zeggen dat wat een mens mens maakt, precies het vermogen is om te begrijpen dat het lijden van een dier belangrijker is dan de smaak van een traktatie.
(If we are defined by reason and morality, then reason and morality must define our choices, even when animals are concerned. When people say, for example, that they like their veal or hot dogs too much to ever give them up, and yeah it's sad about the farms but that's just the way it is, reason hears in that the voice of gluttony. We can say that what makes a human being human is precisely the ability to understand that the suffering of an animal is more important than the taste of a treat.)
(If we are defined by reason and morality, then reason and morality must define our choices, even when animals are concerned. When people say, for example, that they like their veal or hot dogs too much to ever give them up, and yeah it's sad about the farms but that's just the way it is, reason hears in that the voice of gluttony. We can say that what makes a human being human is precisely the ability to understand that the suffering of an animal is more important than the taste of a treat.)
(0
Recensies)
In zijn boek "Dominion", beweert Matthew Scully dat als morele wezens onze keuzes moeten worden geleid door rede en ethiek, met name in relatie tot dieren. Hij bekritiseert degenen die prioriteit geven aan hun verlangens naar het welzijn van dieren en labelt dergelijke attitudes als gulzeus. Scully benadrukt dat de ware mensheid ligt in het erkennen dat het lijden van dieren een grotere betekenis heeft dan ons verlangen naar plezierige voedingsmiddelen.
Het perspectief van Scully daagt ons uit om na te denken over onze voedingskeuzes en de morele implicaties die hen vergezellen. Hij beweert dat om echt humaan te zijn, we compassie en begrip boven loutere tevredenheid van onze eetlusten moeten waarderen, wat suggereert dat een verschuiving in ons denken kan leiden tot meer ethische beslissingen met betrekking tot de behandeling van dieren.
Categorieën
Book
Author
Votes
0
0
Page views
365
365
Update
januari 24, 2025
januari 24, 2025
Rapporteren
Rapporteren een probleem
Rapporteren een probleem
Rate the Quote
Commentaar en beoordeling toevoegen
Gebruikersrecensies
Gebaseerd op 0 recensies
Nog geen beoordelingen toegevoegd.
Reacties worden niet goedgekeurd als ze SPAM, beledigend, off-topic, grof taalgebruik, een persoonlijke aanval of haat van welke aard dan ook bevatten.
Meer bekijken »
Other quotes in Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Meer bekijken »
Other quotes in vraatzucht
Meer bekijken »
Popular quotes
Taffy. Hij denkt aan Taffy. Hij denkt dat het nu zijn tanden eruit zou halen, maar hij zou het hoe dan ook eten, als het betekende dat het met haar zou eten.
Mitch Albom
Al onze menselijke inspanningen zijn zo, dacht ze, en het is alleen omdat we te onwetend zijn om het te realiseren, of te vergeetachtig zijn om het te onthouden, dat we het vertrouwen hebben om iets te bouwen dat bedoeld is om lang mee te gaan.
Alexander McCall Smith
De waarde van geld is subjectief, afhankelijk van de leeftijd. Op de leeftijd van één vermenigvuldigt men het werkelijke bedrag met 145.000, waardoor één pond lijkt op 145.000 pond voor een éénjarige. Op zeven - Bertie's leeftijd - is de multiplier 24, zodat vijf pond lijkt op 120 pond. Op de leeftijd van vierentwintig is vijf pond vijf pond; Op vijfenveertig wordt het gedeeld door 5, zodat het lijkt alsof een pond en één pond lijkt op twintig pence. {Alle cijfers met dank aan de Schotse overheidsadvies Folder: uw geld hanteren.}
Alexander McCall Smith
Niemand van ons weet zelfs hoe hij er ooit in is geslaagd om zijn LLB in de eerste plaats te krijgen. Misschien plaatsen ze tegenwoordig rechten in cornflakes in Cornflakes -dozen.
Alexander McCall Smith
Kijk, als je zegt dat de wetenschap uiteindelijk zal bewijzen dat er geen God bestaat, moet ik daarover van mening verschillen. Hoe klein ze het ook terugbrengen, tot een kikkervisje, tot een atoom, er is altijd wel iets dat ze niet kunnen verklaren, iets waardoor het uiteindelijk allemaal is ontstaan.
En hoe ver ze ook proberen de andere kant op te gaan – om het leven te verlengen, met de genen te spelen, dit te klonen, dat te klonen, honderdvijftig te worden – op een gegeven moment is het leven voorbij. En wat gebeurt er dan? Wanneer het leven ten einde komt?
Ik haalde mijn schouders op.
Zie je?
Hij leunde achterover. Hij glimlachte.
Als je aan het einde komt, begint God daar.
Mitch Albom
De rode leeuw was een bar met vier punten met een handvol lowbrowed zonen van zwoegen die eruit zagen alsof ze misschien aan elkaar verwant waren op manieren die door het Oude Testament werden afgekeurd.
Sebastian Faulks
Kleine steden zijn als metronomen; Met de minste film verandert de beat.
Mitch Albom
Je zegt dat je had moeten overleden in plaats van mij. Maar tijdens mijn tijd op aarde stierven mensen ook in plaats van mij. Het gebeurt elke dag. Wanneer de bliksem een minuut nadat je weg bent, of een vliegtuig crasht waar je misschien op bent geweest. Wanneer uw collega ziek wordt en u niet doet. We denken dat zulke dingen willekeurig zijn. Maar er is een evenwicht aan alles. De ene verwelkt, de andere groeit. Geboorte en dood maken deel uit van een geheel.
Mitch Albom
We krijgen zoveel levens tussen geboorte en dood. Een leven om een kind te zijn. Een leven om volwassen te worden. Een leven om te dwalen, te vestigen, verliefd te worden, ouder te worden, onze belofte te testen, onze sterfelijkheid te realiseren-en in sommige gelukkige gevallen om iets te doen na die realisatie.
Mitch Albom
Maar een inktpenseel, denkt ze, is een loper voor de geest van een gevangene.
David Mitchell