han tenkte litt på Gud, og om han kunne være en slags universell digital datamaskin, utsatt for sporadiske feil eller hack. Var det mulig at politikere og hedgefondsoperatører var en slags forvansket kosmisk datakode? At motstanderen, i stedet for å ha horn og en gaffelformet hale, var en tjukkskjegget fyr som drakk Big Gulps og spiste ansjospizza og skrev virus ned i en helvetes kjeller? At bønner ikke ble besvart fordi Satan kjørte tjenestenektangrep?
(he thought a bit about God, and whether He might be some kind of universal digital computer, subject to the occasional bug or hack. Was it possible that politicians and hedge-fund operators were some kind of garbled cosmic computer code? That the Opponent, instead of having horns and a forked tail, was a fat bearded guy drinking Big Gulps and eating anchovy pizzas and writing viruses down in a hellish basement? That prayers weren't answered because Satan was running denial-of-service attacks?)
Hovedpersonen tenker på et unikt perspektiv på Gud, og sammenligner ham med en enorm digital datamaskin som kan oppleve feil og cybersikkerhetstrusler. Denne tanken reiser muligheten for at innflytelsesrike skikkelser, som politikere og finansmoguler, kan representere feilaktige fragmenter av en mer betydningsfull kosmisk koding. Slike analogier antyder en blanding av teknologi og spiritualitet, som vekker dypere spørsmål om naturen til makt og moral i universet.
For å fortsette denne metaforen, forestiller individet seg den klassiske skildringen av ondskapen gjenskapt som en verdslig karakter, en humoristisk innstilling av det tradisjonelle bildet av Satan. I stedet for en ondskapsfull figur, nyter denne versjonen dagligdagse gleder mens den orkestrerer kaos fra en skummel hule. Denne fantasifulle analogien antyder at kanskje forstyrrelser i livet, som ubesvarte bønner, kan være påvirket av disse "feilene" i det universelle operativsystemet, og utfordre de tradisjonelle forestillingene om godt og ondt.