Jeg spyttet på den kristne Gud. Da den hvite Gud ankom med spanjolene, brakte indianerne frukt og maiskaker og sjokolade. Den hvite kristne Gud fortsatte med å kutte hendene av. Han var ikke ansvarlig for de kristne erobrerne? Ja, det var han. Enhver Gud er ansvarlig for sine tilbedere.
(I spit on the Christian God. When the White God arrived with the Spaniards, the Indians brought down fruit and corncakes and chocolate. The White Christian God proceeded to cut their hands off. He was not responsible for the Christian conquistadors? Yes, he was. Any God is responsible for his worshippers.)
Sitatet gjenspeiler dyp harme overfor den kristne Gud, og fordømmer volden påført urfolk av spanske erobrere. Foredragsholderen fremhever et historisk perspektiv der den kristne Gud i stedet for medfølelse var assosiert med brutalitet. Det utfordrer forestillingen om at guddommelige figurer er fritatt for handlingene til deres tilhengere, og argumenterer i stedet for at enhver guddom bærer ansvar for gjerningene som er begått i deres navn.
Denne påstanden reiser kritiske spørsmål om skjæringspunktet mellom tro og moral, og antyder at guddommelig godkjenning ikke kan frigjøre individer fra deres voldelige handlinger. Ved å påberope seg bildene av gaver som tilbys av urbefolkningen, kontrasterer taleren deres generøsitet med kolonisatorens destruktive natur, og markerer et sterkt skillelinje mellom det hellige og det profane i sammenheng med kolonialismen.