Oznaczałoby to: „Powiedział redaktorowi New York World,„ że stracilibyśmy głowy wraz z resztą i przestaniemy ważyć się dobrze, a co złe. Oznaczałoby to, że większość ludzi na tej półkuli oszalałaby wojnę, przestała myśleć i poświęcić ich energie na zniszczenie. . . Zgodność będzie jedyną cnotą. I każdy człowiek, który odmawia zgodności, będzie musiał zapłacić karę. . . Kiedyś poprowadzi tych ludzi do wojny, a zapomną, że kiedykolwiek istniała coś takiego jak tolerancja. . . Jeśli istnieje jakaś alternatywa dla Boga, weźmy to.
(It would mean," he told the editor of the New York World, "that we would lose our heads along with the rest and stop weighing right and wrong. It would mean that a majority of people in this hemisphere would go war mad, quit thinking, and devote their energies to destruction . . . Conformity will be the only virtue. And every man who refuses to conform will have to pay the penalty . . . Once lead this people into war and they'll forget there ever was such a thing as tolerance . . . If there is any alternative for God's sake let's take it.)
W książce „Wojna pana Wilsona” Johna Dos Passos autor zastanawia się nad niebezpieczeństwami wojny i jej wpływu na społeczeństwo. Oddaje perspektywę, która podkreśla utratę racjonalnego myślenia i moralności, która może towarzyszyć konfliktowi narodowym. Mówca twierdzi, że dreszcz wojny może przytłoczyć ludność, popychając ich w kierunku zgodności i odejście od krytycznej myśli. Środowisko to sprzyja nietolerancji, ponieważ ci, którzy sprzeciwiają się poważnym konsekwencjom.
Dos Passos podkreśla niebezpieczną trajektorię społeczeństwa, które ulegają zapału wojennym, sugerując, że gdy ludzie zostaną wciągnięci w konflikt, porzucają swoje zasady. Wezwanie do zbadania alternatyw dla wojny staje się pilne, ponieważ konsekwencje takiej eskalacji zagrażają samym fundamentowi tolerancji i indywidualności. Głębokie przesłanie służy jako ostrożność przed umożliwieniem pasji do wojny, aby przyćmić rozum i ludzkość.