Spójrz, jeśli powiesz, że nauka ostatecznie udowodni, że nie ma Boga, od tego muszę się różnić. Bez względu na to, jak małe zabierają to z powrotem do kijanka, do atomu, zawsze jest coś, czego nie mogą wyjaśnić, coś, co stworzyło to wszystko na końcu wyszukiwania. I bez względu na to, jak daleko próbują posunąć się w drugą stronę - rozszerzyć życie, bawić się genami, klon to, klonuj, żyj do stu pięćdziesięciu - w pewnym momencie życie się skończyło. A potem, co się stanie? Kiedy życie dobiega końca? Wzruszyłem ramionami. Widzisz? Pochylił się. Uśmiechnął się. Kiedy dojdziesz do końca, właśnie tam zaczyna się Bóg.
(Look, if you say that science will eventually prove there is no God, on that I must differ. No matter how small they take it back, to a tadpole, to an atom, there is always something they can't explain, something that created it all at the end of the search. And no matter how far they try to go the other way – to extend life, play around with the genes, clone this, clone that, live to one hundred and fifty – at some point, life is over. And then what happens? When the life comes to an end? I shrugged. You see? He leaned back. He smiled. When you come to the end, that's where God begins.)
Dyskusja podkreśla rozbieżność perspektyw na temat nauki i istnienie Boga. Jeden z punktów widzenia twierdzi, że bez względu na to, jak głęboko nauka zagłębia się w działanie życia - niezależnie od tego, czy bada drobiazgowie kijanek lub atomu - pozostaje niewytłumaczalny element, sugerując twórcę za tym wszystkim. To przekonanie podkreśla, że nauka nie może w pełni wyjaśnić wszystkiego, pozostawiając miejsce na pojęcie boskiej obecności.
Ponadto rozmowa odzwierciedla ograniczenia postępów naukowych w przedłużeniu życia. Pomimo wysiłków manipulowania genetyką i osiągnięcia długowieczności, życie nieuchronnie dobiega końca. Ta nieuchronność rodzi pytania o to, co leży poza śmiercią, co prowadzi do argumentu, że być może eksploracja życia pozagrobowego stanowi przestrzeń dla Boga. Zatem koniec życia może oznaczać początek wiary i duchowości.