Jeśli nadal czytamy naukę lub Pismo Święte, jakby dali nam prawdę bezpośrednio i zdecydowanie, wszystkie nadzieje i obietnice zawarte w niej stają się kurzem. Nauka, która nie jest czytana jako uniwersalna prawda, degeneruje się w niewolnictwo technologiczne. Pismo, które nie jest czytane jako uniwersalna prawda, zdegenerowane ... co? Do Inkwizycji, Świętej Wojny, Holokaust - przed nią ludzie uciekają do rozpaczy. Tutaj nadzieja zostaje tam zniszczona i pozbawia nas możliwości odnowy.
(If we continue to read science or the Holy Scripture as if they gave us the truth directly and definitely, then all hopes and promises contained in it become dust. A science, which is not read as a universal truth, degenerates into technological slavery. A Scripture, which is not read as a universal truth, degenerated ... What? For Inquisition, Holy War, Holocaust - in front of it, people flee to despair. Here the hope is destroyed there and deprives us of the possibility of renewal.)
Neil Postman, w „Drugim oświeceniu: od XVIII do XXI wieku” ostrzega przed interpretacją nauki lub pism świętych jako prawd absolutnych. Twierdzi, że oglądanie tych dziedzin w ten sposób zmniejsza ich obietnice i potencjał, zmniejszając je do zwykłych narzędzi ucisku lub rozpaczy. Kiedy nauka staje się formą zniewolenia technologicznego, a pisma święte prowadzą do konfliktu, związana z nimi nadzieja jest erodowana, pozostawiając społeczeństwo w stanie rozczarowania.
Według Postmana ta utrata nadziei ma dalekosiężne konsekwencje. Historyczne okrucieństwa, takie jak Inkwizycja i Holokaust, są przykładem, w jaki sposób sztywne interpretacje prawdy mogą prowadzić do zniszczenia i cierpienia. Podkreśla, że kiedy ludzie zbyt mocno przylgają do ostatecznych prawd, mogą stracić z oczu możliwość odnowy i bardziej obfitej przyszłości. Zatem bardziej dopracowane zrozumienie prawdy w nauce i Piśmie Świętym jest niezbędne do wspierania nadziei i postępu.