Bez oszczędności nie ma życia ani raczej jest coś, co żyje inne niż życie. Zamiast tego „istnieje życie, które nigdy nie będzie żyło”, podtrzymywane z żadnego szacunku, bez zeznań i nierodzone, gdy zagubione. Zatrzymanie się od oszczędności poprzedza i umożliwia obawy o niepewne życie. Growieństwo poprzedza i umożliwia objęcie żywej istoty żyjącej, od samego początku narażonego na życie niebędące życiem.
(Without grievability, there is no life, or, rather, there is something living that is other than life. Instead, "there is a life that will never have been lived," sustained by no regard, no testimony, and ungrieved when lost. The apprehension of grievability precedes and makes possible the apprehension of precarious life. Grievability precedes and makes possible the apprehension of the living being as living, exposed to non-life from the start.)
Judith Butler podkreśla pojęcie oszczędności jako niezbędne dla zrozumienia samego życia. Bez zdolności do żałowania, to, co istnieje, nie można naprawdę uznać za życie; Zamiast tego staje się zwykłym istnieniem pozbawionym wartości. Życie, które nie jest rozpoznawalne lub uznane, jest charakteryzowane jako nigdy nie było prawdziwie przeżywane, co wskazuje, że uznanie straty i zdolność do opłakania są fundamentalne dla naszego zrozumienia istnienia.
Butler twierdzi, że zdolność do żałowania sprzyja głębszemu zrozumieniu tego, co to znaczy niepewnie żyć. Growieństwo pozwala nam postrzegać żywą istotę tak naprawdę żyjącą, podkreślając nieodłączną podatność, która towarzyszy istnienia. Od samego początku życie jest powiązane z możliwością straty, a uznanie tego związku ma kluczowe znaczenie dla rozwiązania wartości w życiu, które są często pomijane lub nieoceniane.