Это потеря? Рэйчел повторила. Я действительно не знаю; У меня нет возможности сказать. Каково это иметь ребенка? Каково это родиться, в этом отношении? Мы не родились; Мы не вырастеем; Вместо того, чтобы умирать от болезни или старости, мы изнашиваемся как муравьи. Муравьи снова; Это то, что мы есть. Не ты; Я имею в виду меня. Хитиновые рефлекторные машины, которые на самом деле не живы. Она скрутилась головой в одну сторону, сказала громко, я не жив!
(Is it a loss? Rachael repeated. I don't really know; I have no way to tell. How does it feel to have a child? How does it feel to be born, for that matter? We're not born; we don't grow up; instead of dying from illness or old age, we wear out like ants. Ants again; that's what we are. Not you; I mean me. Chitinous reflex-machines who aren't really alive. She twisted her head to one side, said loudly, I'm not alive!)
В отрывке Рэйчел борется с концепцией существования и тем, что он действительно означает, чтобы быть живым. Она ставит под сомнение природу жизни, удивленно размышляя о том, как можно определить ценность рождения ребенка или даже самого опыта рождения. Этот неопределенный прогноз предполагает глубокое чувство меланхолии и путаницы в отношении ее собственной идентичности и цели.
Рэйчел проводит аналогию между собой и муравьями, предполагая, что, как и они, она - просто машина, работающая на инстинкте, а не испытывает истинную жизнь. Ее заявление о том, что она не жива, резонирует с темами искусственности и сущности человечества, главной проблемой в работе Филиппа К. Дика. Выдержка напоминает глубокое размышление о существовании и условиях, которые определяют, что значит быть человеком.