То, что режимы власти гетеросексизма и фаллогентризма стремятся увеличить себя путем постоянного повторения их логики, их метафизики и их натурализованных онтологий, не подразумевает, что само повторение должно быть остановлено-как если бы это ни было. Если повторение неизбежно сохранится как механизм культурного воспроизведения идентичностей, то возникает критический вопрос: какой подрывной повторение может поставить под сомнение правила самой идентичности?
(That the power regimes of heterosexism and phallogocentrism seek to augment themselves through a constant repetition of their logic, their metaphysic, and their naturalized ontologies does not imply that repetition itself ought to be stopped-as if it could be. If repetition is bound to persist as the mechanism of the cultural reproduction of identities, then the crucial question emerges: What kind of subversive repetition might call into question the regulatory practice of identity itself?)
«Гендерные проблемы» Джудит Батлер обсуждают динамику силовых структур, таких как гетеросексизм и фаллогентризм, которые усиливают их доминирование посредством повторяющихся культурных практик и установленных убеждений в отношении идентичности. Это повторение увековечивает конкретные способы понимания и выполнения идентичности, которые делают их естественными и неизбежными, тем самым укрепляя эти режимы власти. Однако Батлер утверждает, что вместо того, чтобы пытаться устранить повторение, важно изучить, как различные формы повторения могут бросить вызов и дестабилизировать эти нормы.
Фундаментальный вопрос, который возникает, заключается в том, какие типы подрывного повторения могут поставить под сомнение те самые механизмы, которые регулируют идентичность. Изучая и участвуя в альтернативных формах повторения, люди могут нарушить нормативные рамки и открыть новые возможности для выражения идентичности. Исследование Батлера предполагает, что благодаря творческому и критическому взаимодействию с повторением можно переосмыслить идентичность за пределами традиционных ограничений, что приводит к феминистским и странным преобразованиям в понимании пола и идентичности.