Встреча с Хапгудом произошла, потому что я сказал дяде Алексу, что я мог бы попытаться устроиться на работу с профсоюзом после того, как армия отпустила меня. Профсоюзы были замечательными инструментами для вымогательства чего -то вроде экономической справедливости от работодателей. Дядя Алекс, должно быть, думал что -то вроде этого: Бог помоги нам. Против глупости даже боги напрасны. По крайней мере, есть Гарвардский человек, с которым он может обсудить эту нелепую мечту. {Это был Шиллер, который сначала сказал это о глупости и богах. Это был
(The meeting with Hapgood came about because I had told Uncle Alex that I might try to get a job with a labor union after the Army let me go. Unions were admirable instruments for extorting something like economic justice from employers then. Uncle Alex must have thought something like this: God help us. Against stupidity even the gods contend in vain. Well-at least there is a Harvard man with whom he can discuss this ridiculous dream. {It was Schiller who first said that about stupidity and the gods. This was Nietzsche's reply: Against boredom even the gods contend in vain.})
Главный герой рассматривает пост-армию карьеру с профсоюзом, который он рассматривает как средство достижения экономической справедливости. Его дядя, Алекс, придерживается пессимистического взгляда на этот вопрос, размышляя о проблемах борьбы с невежеством. Ответ дяди Алекса предполагает сочетание беспокойства и отставки в отношении этой идеи, указывая на то, что даже интеллектуальные дискуссии могут не изменить наивность таких устремлений.
Цитата подчеркивает философскую перспективу бесполезности борьбы с человеческими недостатками, при этом ссылки на Шиллера и Ницше...