Самая трагическая напряженность в человеческом существовании заключается в том, что удовольствие, которое мы находим в вещах этой жизни, каким бы хорошим, что удовольствие может быть само по себе, всегда отнимает у нас. Вещи, для которых мужчины вряд ли когда -либо оказываются такими же удовлетворительными, как они ожидали, и в редких случаях, в которых они это делают, рано или поздно их вырвали ... для христиан, все те частичные, сломанные и мимолетные совершенства, которые он видит в мире вокруг него, которые увядают в его хватках, и он птенет,
(The most tragic strain in human existence lies in the fact that the pleasure which we find in the things of this life, however good that pleasure may be in itself, is always taken away from us. The things for which men strive hardly ever turn out to be as satisfying as they expected, and in the rare cases in which they do, sooner or later they are snatched away.... For the Christians, all those partial, broken and fleeting perfections which he glimpses in the world around him, which wither in his grasp and he snatches away from him even while the wither, are found again, perfect, complete and lasting in the absolute beauty of God.)
Сущность человеческих страданий может быть связана с переходной природой удовольствия, полученной от мирских вещей. Несмотря на внутреннюю ценность таких удовольствий, они часто эфемерны и в конечном итоге лишены нас. Люди часто обнаруживают, что их неустанное стремление к удовлетворению редко приводит к удовлетворению, которое они ожидали, и даже когда успех достигается, оно часто бывает недолговечным. Этот цикл тоски и потери подчеркивает глубокий аспект человеческого опыта.
Для христиан, однако, эти мимолетные проблески радости и красоты в жизни служат напоминаниями о более глубокой, устойчивой реальности. Частичные и несовершенные удовольствия, с которыми сталкивается в мире, которые быстро исчезают или ускользают, отражают стремление к совершенству, найденному только в Боге. В этом убеждении окончательная и вечная красота божественного дает надежду и удовлетворение, которая выходит за рамки временной природы земного удовлетворения.