Kamal var orolig och arg, inte bara mot förolämpningen mot lärarnas ära utan först och främst för att lära sig själv, för vad han tyckte var sant lärande. Han tänkte inte bra på yrken som skakade jorden. Han hade ofta funnit att författarna som inspirerade honom tillämpade nedsättande epiter på dem och hänvisade till exempel till deras förfalskade storhet och flyktig härlighet. Baserat sin åsikt om vad de hade sagt, trodde han att den enda sanna storheten låg i livet för lärande och sanning. Således verkade alla manifestationer av majestät och pomp falskt och trivialt för honom.
(Kamal was distressed and angry, not merely at the insult to the honor of teachers but first and foremost for the sake of learning itself, for what he felt was true learning. He did not think well of occupations that shook the earth. He had often found that the writers who inspired him applied derogatory epithets to them, referring, for example, to their counterfeit grandeur and ephemeral glory. Basing his opinion on what they had said, he believed that the only true greatness lay in the life of learning and truth. Thus all manifestations of majesty and pomp seemed spurious and trivial to him.)
Kamal upplevde en djup känsla av nöd och ilska, inte bara på grund av den respektlöshet som visats gentemot lärare, utan främst på grund av hans passion för äkta lärande. Han värderade verklig kunskap och kände att yrken förknippade med berömmelse och storhet ofta var vilseledande och saknade djup. Denna tro härstammade från skrifterna från de som han beundrade, som kritiserade ytlig framgång och framhöll tomheten hos sådana vägar.
till Kamal hittades sann storhet i strävan efter lärande och strävan efter sanning. Han avfärdade utåtskärmar av makt och överflöd som triviala och bedrägliga och betraktade dem som förfalskningar som försämrade den verkliga essensen av prestation. Hans perspektiv formades av en övertygelse om att sann ära ligger i intellektuella sysselsättningar snarare än i flyktiga världsliga utmärkelser.