Tolkien kom för att betrakta berättelsen om Beren och Tinuviel som "det första exemplet på motivet {att bli dominerande i hobbiter} att världshistoriens stora politik," världens hjul "ofta inte vänder av herrarna och guvernörerna, till och med gudar, men av den till synes okända och svaga". En sådan världsbild är inneboende i sagan {och kristen} idé om det lyckliga slutet där de borttagna återställs till glädje; Men kanske slogs Tolkien också av hur det hade tagits ut i det stora kriget, när vanliga människor gick ut ur vanliga liv för att bära nationernas öde.
(Tolkien came to regard the tale of Beren and Tinuviel as 'the first example of the motive {to become dominant in Hobbits} that the great policies of world history, "the wheels of the world", are often turned not by the Lords and Governors, even gods, but by the seemingly unknown and weak'. Such a worldview is inherent in the fairy-tale {and Christian} idea of the happy ending in which the dispossessed are restored to joy; but perhaps Tolkien was also struck by the way it had been borne out in the Great War, when ordinary people stepped out of ordinary lives to carry the fate of nations.)
Tolkien betraktade historien om Beren och Tinuviel som en prototyp för ett återkommande tema i sitt arbete, särskilt i samband med hobbiter. Han trodde att betydande förändringar i historien ofta uppstår från handlingarna av de till synes obetydliga och maktlösa, snarare än från de mäktiga eller gudomliga härskarna. Detta perspektiv återspeglar en djupare saga och kristen tro på lyckliga avslut, där de förtryckta återfår sin glädje och rättmätiga plats.
Denna idé var särskilt resonans för Tolkien, särskilt efter att ha bevittnat det stora kriget, där vanliga individer spelade viktiga roller i att utforma globala evenemang. Sådana upplevelser kan ha påverkat hans tro att även de som verkar svaga kan påverka historiens gång, vilket förstärker uppfattningen att heroism ofta finns i de mest ödmjuk av karaktärer.
