لكن اليوم، الحكومة تأخذ منا هذه الحقوق، وتتظاهر بأنها تعطينا حقوقنا. والواقع أن هذه الحقوق تأتي من الله، وقد تم الاعتراف بها على مدى تاريخنا على هذا النحو.
(But today, government is taking those rights from us, pretending that it gives us our rights. Indeed, those rights come from God, and it was recognized throughout our history as such.)
يؤكد هذا الاقتباس على الإيمان الأساسي بالحقوق الأصيلة للأفراد، مع التأكيد على أن حقوقنا إلهية في الأصل وليست ممنوحة من قبل السلطات الحكومية. ويبدو أن المؤلف يشعر بالقلق من أن الإجراءات الحكومية الحديثة قد تتعدى على هذه الحقوق الطبيعية أو حتى تقلل منها، وتصور نفسها كذباً على أنها مصدر الحقوق التي هي في الواقع فطرية وغير قابلة للتصرف. على مر التاريخ، دافع العديد من المفكرين والحركات السياسية عن فكرة أن الحقوق مثل حرية التعبير والدين والسعي وراء السعادة هي حقوق هبة من الله وليست مشروطة بالأنظمة السياسية أو الموافقة المجتمعية. وعندما تبالغ الحكومات في تجاوز هذه الحقوق أو تحاول تأكيد سلطتها عليها، فإن ذلك يقوض المبادئ ذاتها التي تقوم عليها العديد من الديمقراطيات والجمهوريات. ومن الممكن أن يؤدي مثل هذا التجاوز إلى فقدان الحريات الفردية والتحول نحو الاستبداد. يدعو هذا المنظور إلى التفكير في أهمية حماية هذه الحقوق من اغتصاب الحكومة من خلال الاعتراف بأصلها الإلهي والاعتراف التاريخي بها. فهو يثير أسئلة أساسية حول توازن القوى، ودور الحكومة، والأطر الدستورية أو الأخلاقية التي تدعم الحرية الفردية. وفي نهاية المطاف، فهو يدعو إلى الدفاع اليقظ عن الحقوق الطبيعية، معترفًا بأنها ليست امتيازات تمنحها السلطات، بل حقوقًا تمنحها سلطة أخلاقية أو إلهية أعلى. إن احترام هذه الحقوق أمر أساسي لضمان الحرية والعدالة والحفاظ على كرامة الإنسان في أي مجتمع.
