على الرغم من أن السبب يجب أن يرشدنا في وضع المعايير والقوانين المتعلقة بالحيوانات ، وفي دراسة حجج أولئك الذين يرفضون مثل هذه المعايير ، من الأفضل عادةً أي تحقيق أخلاقي للبدء بالدوافع الأصلية ، والتي في حالة الحيوانات التي قد ندعوها دون الإحراج. يحب البشر الحيوانات باعتبارها أقل من الحب العالي ، والحب والحب الأبرياء ، والحب القوي الضعيف. عندما نختفي بمعاناة الحيوانات ، يتحدث هذا الشعور جيدًا عنا حتى عندما نتجاهل ذلك ، وأولئك الذين يرفضون الحب لمخلوقاتنا على أنه مجرد عاطفي يتجاهلون جزءًا جيدًا ومهمًا من إنسانيتنا.
(Though reason must guide us in laying down standards and laws regarding animals, and in examining the arguments of those who reject such standards, it is usually best in any moral inquiry to start with the original motivation, which in the case of animals we may without embarrassment call love. Human beings love animals as only the higher love the lower, the knowing love the innocent, and the strong love the vulnerable. When we wince at the suffering of animals, that feeling speaks well of us even when we ignore it, and those who dismiss love for our fellow creatures as mere sentimentality overlook a good and important part of our humanity.)
(0 المراجعات)
في المناقشات الأخلاقية المتعلقة بالحيوانات ، يجب أن يوجه العقل إنشاء المعايير وتقييم الحجج المعارضة. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون من المؤكد أن نبدأ بدوافعنا الجوهرية ، والتي يمكن وصفها بشكل أساسي بأنها الحب. يعكس هذا الحب علاقة فريدة من نوعها حيث يمتلك البشر ، ويمتلكون المعرفة والقوة ، والحيوانات البريئة والضعيفة.
عندما نتفاعل مع التعاطف مع معاناة الحيوانات ، فإنه يسلط الضوء على جانب إيجابي من شخصيتنا ، حتى لو اخترنا أحيانًا تجاهل هذا الشعور. أولئك الذين يرفضون مشاعر مثل مجرد المشاعر يفشلون في التعرف على جانب مهم من الطبيعة البشرية التي تربطنا جميعًا ويحثنا على الدفاع عن رفاهية المخلوقات الزملاء.
لن تتم الموافقة على نشر التعليقات إذا كانت غير مرغوب فيها أو مسيئة أو خارج الموضوع أو تستخدم ألفاظًا بذيئة أو تحتوي على هجوم شخصي أو تروج للكراهية من أي نوع.